台灣佛寺建築 各具特色

受訪者：新竹永修精舍住持 寬謙法師

佛教建築是佛教文化發展過程中重要的一環，隨著佛教的流傳發展，歷代護法名主的倡導，佛教建築便有石柱、佛塔、石窟等諸多不同形式的出現，其中佛寺尤為佛教建築的主流，而在長時期歲月的累積下，已和中國本土的儒、道思想結合，形成一套完整的中國佛教建築風格，至於台灣佛寺近期的特色為何？擅長於建築設計以及平鑑的寬謙法師表示。台灣自從解嚴以來，對於佛寺的建築外型，不再硬性規定，佛寺建築遂逐漸走向多元化。隨著時境的變遷，台灣佛寺建築，在弘法利生上的貢獻不容抹殺，尤其佛寺的建築風格，也反映每一個不同階段，在不同政治環境下，佛教風格的流變，也是社會文化的流變。

台灣佛寺建築 未來發展方向

受訪者：新竹永修精舍住持 寬謙法師

台灣自從解嚴以來，佛寺建築逐漸走向多元化，尤其台灣深受大乘佛教的思想、教化影響深遠，在許多的名山勝境，分佈著悠久的古剎，使得台灣逐漸成為佛教界的重鎮，而許多的寺院道場，在眾生長久的護持下，更是呈現出巍峨的外觀，不但莊嚴佛國淨土，更有利於宣揚佛陀勝義、接引十方的眾生，然而儘管如此，台灣佛寺建築仍有所不足，為建立可長可久的弘法聖業，未來台灣佛寺的發展方向如何 尤其在時代的變動下， 為了更合乎時勢的潮流， 方便接引眾生親近佛法，各寺院道場更開設各類不同的才藝課程，在硬體設施上以發揮弘法的機能為主，引導眾生漸進修行學佛， 由 親近佛法、研究佛法，進而實踐佛法，不但提升現代人的內在修持及精神資糧， 更落實寺院成立之殊勝目的，其功能無比的殊勝！

每天反省己過 才能日日進步

受訪者：岡山警悟寺 圓覺法師

「 人非聖賢，熟能無過 」人難免會犯下過錯，但重要的是，要能承認自己的過錯，並進而從過錯當中檢討改進，避免再犯錯，所謂「改過必生智慧，護短心內非賢。」 只要願意真誠的改過，永遠都不會太遲！ 修行學佛 須把握住當下 ，要「當思己過，而不論人非」，在靜的時候存養省察，動的時候不亂我心，時時刻刻反觀自省自己的思想，是否合乎天理良心，行為有沒有違悖天經地義， 六祖壇經中說： 「 何其自性，本自俱足 」在 每個人的心中，都有一顆善良的本性， 而一個成功的人，並不是因為他的聰明，而是因為肯「多用心、多費心」，必 能為世人增添更多的喜樂與吉祥！

養身在動•養心在靜

受訪者：古嚴寺 張曼琴居士

練習太極拳對我們人體的呼吸系統、神經系統、心血管疾病，以及骨骼肌肉，都有很好的強化、保健作用。此外，太極拳更是在動中的禪修方式，學習佛法是一種靜中的禪修，兩者有著微妙的關聯。佛法中，人有三病，就是 貪、瞋、癡，在學習太極拳過程而言，也是要人去三病的，就是不貪多 - 要一點一滴的累積。不求速 - 不能急著想學好。不能無恆 - 打拳要持之以恆；因此，只要能去除這三病，人生的道路也就好走多了。正如佛法所說的，佛法難聞今已聞，人身難得今已聞，能夠學習太極拳，不就是有福報及智慧的選擇。

太極生智慧 處世更圓融

受訪者：古嚴寺 張曼琴 居士

ㄧ般學習太極拳的人，有的是因為要調養身體，有的人已經身體很健康了，只為了強身的目的。如果學習太極拳，加上修習佛法的心念，相信對我們身體、心靈都有所幫助。其實，佛法與太極拳有許多相通之處，兩者都應該『一門深入，長時薰修』因為一件事情如果沒有貫徹始終的意志力，很難有所成就。此外，學佛與學太極拳，都同樣要駕馭自我意識，才能有所進步，也就是把心放空；因為眾生都具有佛性，保有一顆真誠的心靈與健康的身體，就能擁有美好的人生！