<法界月刊82期>

 

教師節特刊

    

    每年九月二十八日為國定教師節,除了感謝教師們的教育之恩,也是緬

  懷奠立了中華文化數千年來「有教無類」之典範的萬世師表—孔子。


     孔子名丘,字仲尼,春秋時代魯國鄒邑平鄉人(今山東省曲阜縣),

  公元前五五一年∼四七九年,距今已二五五四年。當時孔時首創「有教無類

  」、「因材施教」,所以門下三千弟子來自各行各業不同的社會階層,這在

  當時的門風制度來說是首創,是獨特的。弟子們因此精通詩書禮樂射御六藝

  ,術德兼修者達七十二人。


     孔子晚年周遊列國後,詩書,定禮樂,贊周易,修春秋。流傳下來的論

  語,記載著日常生活中必經問題的解答,人與人相處的必備條件,平凡道理

  中見合理合宜,易解易行。所以,即使歷經各個朝代變化,孔子的文化思想

  依然被視為撥亂反正,安邦治國的最佳良方。


    孔子的思想支配中國社會的良性發展,與儒家文化的傳承。在鄰近的國

  家如:日、韓、越南亦具有崇高的地位,並影響西方十八世紀啟蒙運動與近

  代民主。 自漢明帝於永平二年(西元五九年)頒定各地太學、郡學祭祀周公

  、孔子,開啟了中央與各地方政府祭孔尊儒的儀典,成為全國性重要活動之

  一,至今仍為中華民族尊師重道的最具代表性的節日。參與祀奠者執古樂,

  著古服,演八佾舞,以最虔誠感恩的心將三千年前的古禮再現!


     文化教育的成敗深切影響著社會國家的興衰,孔子的中心思想「仁」

  ,闡明為統攝諸德,完成人格的總則。其有教無類,術德兼修,文武兼重的

  方式,不但教導出許多忠孝傳家的能人名士,更為未來的人們奠立了最佳的

  教育方針。所以不管時代的演變為何,感恩孔子、尊師重道之心,將在各地

  繼續傳衍下去。

 

 

 

 

 

【地藏大願不思議 孝道精神在人間】

    在中國人心目中,地藏王菩薩以廣大無盡的悲願著稱,一句【我不入

  地獄,誰入地獄;地獄不空,誓不成佛】極致展現了菩薩的慈心大悲,及

  宏誓大願。也因此,地藏王菩薩累生累劫以來,總是勤苦度脫一切六道有

  情眾生,脫離惡趣;乃至守護菩薩道上一切發心佛子,成就道業。十方一

  切諸剎土,只要有三惡道苦報的地方,就有地藏王菩薩分身教化,因為有

  菩薩的善願守護,我們才能在這五濁惡世當中,安心修學辦道。


    釋迦如來在忉利天宮,將閻浮提一切眾生,都交付由地藏王菩薩,得

  至未來彌勒菩薩成佛,所有眾生悉使解脫,永離諸苦。世尊如此殷勤囑累

  ,於斯我們更應深知,今生我們與地藏菩薩有著密不可分的關係,而菩薩

  的慈心悲願及功德成就,我們更應去認識和了解。


    「地藏」,梵語:乞叉底蘗沙。或有稱為大地藏、持地藏、或地藏王

  等。十輪經云:「此善男子,於一一日每晨朝時,為欲成熟諸有情故,入

  殑伽沙河等諸定,從定起已,遍於十方諸佛國土,成熟一切所化有情,隨

  其所應,利益安樂。」明白道出地藏菩薩自身功德證量,及無盡願行;不

  捨覺道,不棄眾生;本願大悲堅固,誓拔罪苦眾生;由願起行,由行生本

  誓力,廣大莊嚴,最善殊聖。


   「安忍不動,猶如大地;靜慮深密,猶如密藏」地者,土地也,具有能

  生、能攝、能載、能藏、能持、能依、堅牢不動之意;而藏者,具秘密、

  孕育、含攝、包容諸義。以喻菩薩性德勝妙,眾生所依,總持權善,化導

  一切,故名地藏。

    而菩薩成就如此廣大甚深悲智願海,因地修行之時,更是一純善至孝

  之女。婆羅門女時,欲見其母,命終生於何趣,散盡家財廣修供養,至心

  稱念「覺華定自在王如來」名號,更發誓願救拔一切罪苦眾生。光目女時

  ,為救其母,再發誓願救拔一切眾生令離三惡道苦。至情至孝的展現,纔

  有今大願成就的地藏王菩薩。故經注云:「昔婆羅門女,由廣行孝道成地

  藏之身,是故孝行,置之而塞乎天地,敷之而橫於四海,施之後世而無朝

  夕,放之四海而皆準則。上自王臣,下至庶民,貴賤雖殊,行孝一等,如

  地為萬物之所依止,如藏為萬人之所受用,萬人萬物雖多,而為地為藏則

  一,故知地藏之名,全由孝行之目。」

    世界之亂,亂於野蠻好鬥;家庭之壞,壞在無理失德。故能重視孝道

  ,從狹義的孝以孝自己的父母,先使家庭和樂;再依梵網經云:「一切男

  人是我父,一切女人是我母,我生生莫不從之所生」廣義的孝一切人類乃

  至有情眾生,彼此互相孝敬,使在愛敬和睦中過生活,那麼自家庭以至社

  會、世界,都可走上寧靜和悅的道路,更是地藏精神的最大展現。

 

 

 

 

【佛學問答Q&A】

   問:梵唄的意義及起源?

    「爐香乍爇,法界蒙熏,諸佛海會悉遙聞, 隨處結祥雲……」維那法

  師舉腔,眾人齊唱,發自內心的唱誦,迴蕩在整個道場,清遠雅正的梵樂

  ,隨著裊裊香雲,上達天聽;依循引罄聲的指引跪拜、稱誦諸佛菩薩聖號

  ,人人虔敬心誠,內心通澄明淨,一時宛如置身梵音飄飄的佛國淨土!


     梵唄音聲肅穆、平和,能洗心滌慮,平息紛擾的內心;一心頂禮、讚

  誦諸佛菩薩,令人升起效法諸佛的無量願行;隨著儀軌的開展,學佛的信

  力與願力也不斷轉深。


    中國的梵唄,相傳起源於三國曹魏時代,陳思王曹植遊魚山,聽到空

  中梵音嘹繞,深受感動,於是摹仿其音節,撰文制音,寫為梵唄。一直到

  唐代,梵唄才漸漸盛行於民間。


    梵唄是佛門中讚詠歌頌佛德的音聲。廣義而言,從一心至誠的唱頌到

  歡喜虔敬的伎樂供養,皆屬梵唄的範疇。梵唄有別於世間歌曲,如《長阿

  含經》中記載,音聲具足五種清淨,乃名梵音:一、其音正直。二、其音

  和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。微妙清淨的梵音是

  從清淨心、慈悲心中所流露,所以其聲和雅正直、清澈深滿、周遍遠聞而

  脫俗。

    

  

法界梵音教唱即將開課

   
     「梵音廣度十方眾,佛樂廣結法界?!」法界即將開辦「梵唄教唱」,

  梵唄的肅穆、平和,能轉深學佛的信力與願力;清遠雅正的梵樂,是洗心滌

  慮的最佳工具。一心至誠的唱誦,能淨化無始以來的身口意業;微妙清淨的

  梵音,能具備自利利他的悲智願行!請珍惜難得的學法因,願與您一起來共

  同發覺自身聲陀羅尼的奧妙!如果您也想自利利他,以音聲為眾生廣做佛事

  ,請洽報名專線:(07)222-5612       法界弘法衛星電視台 合十

 

   

【徵文】

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【小啟 】

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感謝各界朋友對法界香枕的熱愛,法界香枕係法界衛星黃副總累積

數十年木材經營經驗,嚴選越南上好木材-肖楠木製作而成,越南肖

楠木無論在香氣、硬度、質地等各方面均屬上乘,在行家眼中等同

於台灣檜木,但由於量少質密、生長緩慢,無法供應市場需求,並

且日益受到越南政府當局的重視,將之列為國寶,所以目前市面上

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