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「法界真愛」在沒有任何財力的支援下，克服了重重困難，終於在10月8日如期首播了，一經播出，立刻引起廣大社會熱烈的反應。在現今媒體血腥、暴力、扭曲、不實，公信力蕩然無存之際，媒體反而成為痛苦與煩惱的推手，觀眾朋友們歡喜法界在此時用心地製作清新且溫馨的「法界真愛」。
十方大眾成就「法界真愛」
「法界真愛」能如期地予以播出，我們萬分感謝社會各界的支持及參與，更感謝各位來賓在繁忙的工作中，撥冗參與錄製，讓「法界真愛」所傳遞的真、善、美，通過無遠弗屆的媒體得以擴散到台灣乃至世界的每一個角落。
民主鬥士－葉菊蘭
「人生本來就是五味雜陳，你不可能一路順利。」生命中所有的苦難，她不著痕跡輕輕地帶過，如狂風暴雨過後的百合，讓人為之動容、為之不捨。
出生在散發真實生命力的客家庄，純樸的鄉風，讓她以務實、積極、樂觀的態度去面對人生所有的問題。「你一定會採納我，因為你是非常有眼光的人。」葉菊蘭以言語展現著自己無盡的自信及魄力，用自己的行動提昇著七十年代，男女在職場上的不公平。
「我覺得人生有限，生命是蠻無常的，此時最重要的是，你怎樣用百分之一百投入在這一刻。」葉巿長露出了少女般純真的笑容。「把自己放到最小，把公眾的利益放到最大。」「我到高雄機場，就進入了我的辦公室，其實我的辦公室在城巿的每一個角落。」「你會發現這裡有好多熱情的人，很熱衷於他們的工作，很專注的對他們的生命在投入、在奉獻、在付出、在過日子，你會覺得實在是不錯，感覺蠻好的。」葉巿長滿眼的希望，無盡的熱情在舉手投足之間展露無遺。「城巿的主體不是巿政府，城巿進步的動力來源，不是巿政府的團隊，它是巿民自己本身」
「如果沒有這些很多不同的際遇，我想我大概沒有這麼強悍，我也沒有辦法活的那麼自在，人生對我來講，其實還是蠻幸福的。」太多的遭遇沒有在葉巿長的臉上留下什麼痕跡，她那具有感染力的笑容，像磁波一樣向四周放射著。
「我並沒有真的深入經藏，但是我有一些機緣，用生命去體驗佛法的真諦。」經歷過風風雨雨的葉巿長，用一顆質樸、赤諴的心，融入生活；用平凡且精彩的生命，體悟佛法……
「敬請準時收看１０月８日晚上１０：００播出的法界真愛。」
為民奮戰──楊秋興
成功者的背後，需經歷多少磨難？沒有一蹴可成之事，只有永不放棄的堅毅精神！身為高雄縣縣長的楊秋興，是如何走出他的從政之路？是什麼樣的理念使他如此孜孜不倦？
人生之路，有時並無法預期，原本專攻工程並成為職業的楊秋興縣長，因著與公家機關的結緣，而一步步地往社會大眾服務的路邁進。他基於對佛學的浸儒，有意將民主政治的偏頗對立，融入宗教性的關懷與包容，試圖導向一個真、善、美的境地。他不遺餘力地關懷困頓之人、弱勢團體，企圖將高雄縣營造成一個宗教聯合國。
在這充斥著虛偽、不實的社會中，以真誠相待的人，是微乎其微。處在對立的邊緣排徊，處處充滿著怨懟、不安。楊秋興化解了極端，呈現的是對台灣的真愛。他足跡遍踏三十幾個國度，在行走之餘，卻惜緣、惜福地說：「儘管各個國家的國民所得、國際化、乾淨度、效能……等等都優於我國，有值得我們效法之處，但我卻因此更珍惜台灣。」話語之下，有著對國家的愛護、關懷及其奮鬥的精神。
將好勝心轉而為民服務，將執著心化而致力於政策的著手與推動。認同台灣，注重教育、智慧的成長，是他持續的不悔奮鬥。
「敬請準時收看１０月１５日晚上１０：００播出的法界真愛。」
緣起觀的實踐者─釋昭慧法師
世間，有太多聲光、太多新奇，使人炫目；出世，有太多慈悲、太多感恩，牽絆於心。如何能入乎其內，出乎其外？正是佛法智慧，通透明淨。她，浸濡佛法，精闢的見解，在其著作《佛教倫理學》、《如是我思》、《世紀新聲：當代臺灣佛教的入世與出世之爭》……等及其演說中，可見端倪。
古時文人對佛法之所以能進駐於心，或起因於官場的不得志與現世因素，亦或起因於得勢者的操控，使得佛法無法在社會中壯大，著眼的多是心靈的修持層面。昭慧法師堅信佛法的「緣起」觀，使其在世間的行事作風中以此為基準而萬變不離其宗。在世間企圖有所作為，而作為卻是基於無私的慈悲所做的犧牲奉獻精神。
情愛，在她眼中，並不起眼，因為她擁有智慧，追尋的是永恆的人生價值，獲得的是自在的喜樂；政治，處在偏頗不安之際，必須有所改革；社會，是公益、慈悲的體現，因之有「為動物不捨」、「為弱勢不平」、「為觀音不忍」、「為思凡不公」等的奉獻心力，不辭勞苦。
昭慧法師，融合的是出世與入世，消弭之間的矛盾，體現以緣起觀為中心，為社會奉獻心力的無私精神。
敬請準時收看１０月２２日晚上１０：００播出的法界真愛。
感恩有機會作大家的代言人－林岱樺
皈依佛門多年並且一直堅持茹素的林岱樺，並沒有一般政治人物的強勢、跋扈，她像清風一樣改變了政治人物的形象。佛法的空性，讓她更清醒地處理各種政治事件的紛擾。因為深受地藏經「殺生者，宿殃短命報。」的影響，堅持不殺生、不墮胎的理念而參與「生育保健法」的修訂，她如愛護眾生的菩薩一樣守護著每一個生命，並且在此道路上不畏艱辛，努力地盡自己的心力。
「看到他們的困難獲得解決，是我最快樂的時候。」林岱樺委員，帶著微笑輕輕地說出了自己的快樂之源。
「感謝法界衛星，發揮媒體第四權的角色，除了監督的功能之外，更帶給社會正向、慈悲的力量」，謙卑的林委員仍帶著一貫的微笑，感謝法界衛星真正發揮了媒體的力量，擔負起了媒體應盡的義務。
各界朋友想要了解林岱樺委員嗎？想要了解心中充滿慈悲喜捨的的佛弟子，怎樣在從政的路上走出自己的一片天嗎？
敬請準時收看１０月２９日晚上１０：００播出的法界真愛。
行銷管理大師－黃俊英教授
「無大志，只希望能發揮潛能，做對國家、社會有利的事情。」淡淡的話語，給抹黑、漫罵的政壇注入了清新的氣息；真誠的笑容打動了不同政治理念的你、我。九月四號，為了拍攝法界真愛，法界眾位同仁熱切地等待著來賓黃俊英先生的到來，在大家的引頸期待中，忽然有雙熱情的大手出現在面前，這時才發現黃俊英教授身穿休閒服，帶著灑滿全身的燦爛陽光，伴著輕輕地腳步已來到了我們的身邊。他的到來立即引起大家一陣騷動，並不是因他政治人物的身份，而是他那平易的作風，滿臉的真誠感動了在場每一個人。
尊重太太的信仰，並且皈依白雲老禪師的黃俊英教授，真如佛弟子的風格一樣，低調地在政壇默默地耕耘著。他憂心著媒體的紛亂，關心著高雄的未來，更希望「企業、民眾多支持及護持法界衛星，讓法界衛星更茁壯，使其在這混亂的年代，發揮關鍵角色的價值。」
當錄影棚的燈已關掉，人已散去時，黃俊英教授那低沉的聲音，仍輕輕地環繞著攝影棚…觀眾朋友想要了解黃俊英教授嗎？想要走入他那波瀾壯闊的內心世界嗎？
「請準時收看１１月０５日晚上１０：００播出的法界真愛。」
用生命實踐理念－陳菊
「人生中的苦難、不同的際遇，學習以平常心去看待。」雖未皈依，從小在佛教家庭長大的陳菊，以另外一種方式表示著對眾生深深的大愛－踏上了政治這條不歸路。
攝影燈柔柔的光線輕輕地環繞著１９歲即參與政治，經歷美麗島事件的陳菊，女性特有的魅力立刻如芬多精一樣地四處飄散著…
曾任北巿社會局局長的陳菊，針對「維護女性往生者的尊嚴」問題，「以同理心要求有隱密的空間，女性一定要有女性的殮工來做最後的服務，維護女性身體最後一站的尊嚴。」
陳菊慶幸「佛教以入世的態度，對於人世間的事務積極關懷，」更希望「和法界衛星一起塑造人間淨土。」
走出攝影棚時，已是萬家燈火。「追求美麗人生，才會有真愛」的陳菊又將踏上另一個行程。
想了解政壇「鐵娘子」陳菊溫柔的一面嗎？想了解她不為人知的心歷路程嗎？
「請準時收看１１月１２日晚上１０：００播出的法界真愛。」
飛躍的羚羊－紀政
“我愛大家”，並且用微笑表示對每個人的愛。”以微笑佈施心中最真的愛，她春夏秋冬從不間斷，用自己特有的方式傳遞著人間最美的情愫。
晴朗的午後，為了拍攝法界真愛，曾是世界級運動員、立委、總統府資政等身份，年已六十仍帶著少女般甜甜笑意的紀政女士，在大家熱烈的歡迎下，走進了位於高雄巿新興區二路３５６號法界衛星電視台的攝影棚。
「歌不唱就不是歌；鐘不響就不是鐘；愛在心中不給，就不是愛」，這是紀政女士一直秉持的信念，也是他始終面帶微笑的動力，更是我們法界真愛所要傳達的宗旨。
「無論一個運動員在運動場上多麼風光，得到多麼多的掌聲，但掌聲會有停止的一天。得到了金牌，但金牌會褪色，唯有成功與失敗的經驗，可以跟隨自己一輩子。」
紀政女士光環背後的辛酸、掌聲過後的思考、金牌代表著付出…
等著您來到法界真愛用心地領悟。
「
敬請準時收看，１１月１９日晚上１０：００播出的法界真愛。」
人生若戲的頓悟──陳博正先生
一句「人生如戲，戲如人生」，便能將戲子的寫照同生命連結。戲子的艱辛，在於體悟人生百態，得穿梭自我、演員、角色中。故勇奪諾貝爾文學獎的高行健先生所倡導的演員「中性角色」，是處於一種冷觀的態度而來的靜觀。
陳博正先生，將《兒子的大玩偶》、《超級市民》、《兩個油漆匠》……等的角色詮釋的絲絲入扣、動人心弦，這正是高行健所極力著眼回到光光的舞臺中，而什麼都可免，演員可是不可無。演員是戲中的靈魂，角色詮釋的好壞，端賴於演員。
然而，陳博正先生，又是以什麼樣的思想，貫穿繼往開來的角色？他在訪談中提到：「同體大悲是真愛」。以這樣的悲憫之心來揣摩角色，的確具有智慧。因為，他所言：「不求名利，名利自然來」，正是佛法的不立兩邊。因為，有得必有失，沒有絕對；正是，上帝關了一扇窗，必會再開啟另一扇門；也是，行道水窮處，坐看雲起時。這樣的因緣合和而生、而滅，不可執著，有著佛法的根本精髓。
人生如夢、幻、泡影，既是頓悟於此，何苦再強求世間的名利、富貴、權位？讓心清明如明月，笑看人生百態，以出世的心做入世的事，讓歡喜滿人間！
「
敬請準時收看，１１月２６日晚上１０：００播出的法界真愛。」
人道的關懷者──陳菊
可曾仔細思量，人為了什麼理念而活？為了什麼價值而生？是任重道遠？亦是輕如鴻毛？一生的堅持又何在？這基本的提問，可藉由陳菊女士而提供我們一個楷模。
歷經時代變革的陳菊女士，蒙受了十二年的不白之冤，她說：「走上(黑牢)好像是必然的一個命運。」因為，她一生的堅持便是為「人權」抗戰，而不顧個人之痛與青春地一去不回頭。那浪擲在監牢的青春歲月，正是人最寶貴之時，她卻始終如一地往公正、真實、慈悲之路邁進。藉由「美麗島事件」可看出她的信仰。此信仰可說是受家庭浸儒，也可說是農村子弟的淳樸性格，使得佛法的平等、慈悲、真實的精髓，能與她合而為一，成為不悔的終身落實者。
為求民主的實現，使她畢生為參選人助選，而樂在其中，只望能選賢與能，為社會盡己之力；政治需要變革，她非明哲保身之人，故參選市長，不為己，而為人。談到若有幸當選高雄市長，她說：「陳菊是一個用生命在做市長的人。」她希望卸下市長的花圈下，擁有的是對其「感心」的體會，這是她要的圓滿。這樣地為社會奉獻心力，不求回報的政治眼光，是她所追求的美麗人生，也正是真愛者所能享有的！
敬請準時收看１２月０３日晚間十點播出的「法界真愛」，散播無所不在的溫馨！
活出生命的精采──白雲老禪師
匆匆！是否人生太匆匆？誰能告訴我們，在這白駒過隙的紛飛日子中，留意些什麼？才不至於錯過生命的精采？有著生命歷練與禪學修持的白雲老禪師，可指導芸芸眾生往光明的大道邁進。
當我們才要踏出就學的初步時，他已然是剃度之身；當我們完成了學業，意欲為社會奉獻己力時，他已開始了他的遊方旅程；當我們踏入社會有諸多的穢氣待修持時，他已接掌著住持與方丈的重責大任。凡夫俗子的我們，可否體悟出其中的差距？出生與死亡，是每個人的必經歷程，然而，白雲老禪師一生的路是不悔地往智慧出入，我們可曾回頭看看自己走的是什麼樣的路？過得是什麼樣的人生？
智慧的累積極限，正是為社會奉獻之時。於是，菩提寺、千佛山、般若寺及其金禧之聲……等是他所走過的痕跡。他的著作及其有聲書已成百，嘉惠的是迷途未知返的大眾。他在《白雲深處》以文學的筆調：「有的，像趕赴宴會，投向同一方位。有的，像劇院散場，分佈不同角落。有的，像夜生活群，此刻累極憩睡。有的，像作秀之餘，優閒於任性裡。這些，看似各懷理念，其實都在走向自己的目標；就像『飢、渴』的食客，走向不同的飲食店，尋找喜歡的地方，選擇需要的食物。」這樣具有先知的洞澈世間人，真不愧是自許的禪師！
如此的禪師，為真愛所下的定義是：「不傷害別人，自己也不受到傷害」。這是一句多麼平實，卻又不易之事。因為，真正做到此之人，是無我，因無我，我便無傷，能納忠言，能絕耳語，心一如往常，智慧湧現！
敬請準時收看１２月１０日晚間十點播出的「法界真愛」，散播無所不在的溫馨！
人生有夢最美麗－傅勝利校長
「為學校永續發展，造福社會鄉梓，把賈公所施於我之恩澤能廣傅下去」的理念伴隨著義大傅勝利校長送走了無數個無怨無悔、廢寢忘食的日子。
為了減輕家庭的負擔，求學過程中送報紙，賣冰棒，做搬運工…人生的艱辛讓校長早早地體悟到困難要以樂觀的態度去解決，而不能逃避，也養成了他積極、堅韌的個性，讓他以更柔軟的心去幫助逆境中奮發向上的芸芸學子。
以社團月刊上的一張照片結下不解之緣，時隔五年才見到第一次面，經過十年的長跑愛情才開花結果。傅校長那如電影情節的愛情更為他精彩的一生添加了揮之不去的浪漫氣息。傅校長結婚已三十年，正如他所說的「真正忠誠的愛就像法界真愛一樣，付出真心，互相體諒、互相扶攜成長。」
一場肺結核病，讓傅校長和天主教神父－賈公相識，對賈公那真實的寫照「犧牲你的享受，享受你的犧牲」有更深的領悟，也希望能把賈公施於的恩澤廣傅下去。
神秘的有緣人－一位出家修行的中醫師治好了傅校長嚴重的脫皮症，病好後貴人卻行蹤成謎，留下一團謎霧。
「治校是他的生命，也是他的使命。」傅校長為了讓學生快速地進入國際舞臺，克服南臺灣學子程度不如北部的心理障礙，帶領工作團隊廢寢忘食地工作著，太勞累以致於２０００年時嗑血。那鮮紅的顏色絢染著傅校長那平凡而偉大的一生，讓人為之震憾，為之敬仰。
「我以為法界真愛是一個宗教性的節目，當我看到訪問到那麼多的社會知名的人士，所談的都是對社會當今的風氣，潛移默化中具有最大影響力的，談個人真正內心裡面愛的感受。我們這個社會目前看起來，大概彼此間只有競爭，只有踩著人家頭上往上爬，而忽略了人與人之間，還有另外一塊空間，而那塊空間，其實是我們真正應該發揮的，也就是真正的愛。」傅校長發人深思的話和法界真愛所要傳達的理念不謀而合，希望法界真愛在社會各界的參預下，能越辦越精彩，也希望社會因法界真愛所傳達真諴的愛而更溫馨、祥和。
敬請準時收看１２月１７日晚上１０：００播出的法界真愛
現代維摩詰－鄭振煌教授
民國五十三年，也就是大學一年級暑假，因參加台中蓮社創辦人－李炳南老師的慈光講座，而接觸佛法，進而走上弘法利生道路的鄭振煌教授。因受法界真愛節目的邀請，帶著特有的和藹可親走來，那溫文儒雅的談吐立時讓攝影棚散發著陣陣的溫馨。
鄭教授如維摩詰居士一樣雖身在紅塵，仍精進不懈，讓末法時期的眾生有更多的機緣接觸不同的法門，身受善知識的薰習。他所領導的慧炬出版社，引領了許多青年學子踏入了佛教大門。他用「進入而後跳出，運用自如」的心態翻譯了《西藏生死書》，這本暢銷書改變了台灣人面對生和死的根本心態，以至於對起心動念的來去就是生死，這樣一個佛教生死觀的真諦做了深入的闡述。
「修行是最神聖的一條路，人生不管從事哪一種行業，最重要是有智慧，能夠生活的快樂，就必須要靠修行，可是修行雖然是神聖卻是很孤寂的。」處於熙熙攘攘塵世裡的鄭教授，卻品味著孤寂所帶來浸人心肺般的清香。
「出家跟在家都是屬於佛弟子，都有這種責任，將正法弘傳出去利益眾生，」更強調「白衣不僅是外表上，同時在理上、在自己的心上一定要清淨。」鄭教授磁性的男中音伴著熱切的希望，不斷向四周擴散著…「展望佛教的未來，尤其是中國佛教的未來，我們一定要寄望於，在家的佛教、知識界的佛教、青年的佛教。」「唯有不斷的青年才俊出來，我們的佛教才會有希望。」為佛教奉獻了一生的鄭教授，仍在思考著佛教的未來。
在紛擾的末法時期，鄭教授出色地扮演著先生及父親的角色；對佛法的深入及精進，讓鄭教授以在家的身份陞座弘揚佛法；精通的外文，奠定了達賴喇嘛訪台時專任翻譯一職堅實的基礎…
「敬請準時收看１２月２４日晚上播出的法界真愛」
明月照關河—昭慧法師
真理是愈辯愈明嗎？昭慧法師心目中真正大德的風範是具備哪些特質呢？如何建設此時、此地、此身的人間淨土呢？
昭慧法師是位相當受媒體矚目的法師，她以其優秀的駕馭文字才華，抨擊佛教中不合理的對待關係，她護法護教的精神，正如「我願將身化明月，照君車馬渡關河。」深深地觸動著人們的心弦......
年輕的昭慧法師得理不饒人，辯論必定要講到對方沒話說方可罷休，可是年紀漸長發現到「要用比較善巧的方式，慢慢地讓對方體會......。一定要分勝負的東西，就欠缺無諍之辯……。無諍之辯，就是見聞覺知使得我們暸解各自有侷限，不要把自己當作真理，也不要把對方當作魔鬼。」
她進一步的闡述自己的人間淨土信念：「業力可以透過一個人的善念而轉，共業可以透過一群人的共願而轉，我希望我也能夠成為善願的人，也成為這社會上推動共願的人。」
談到對法界衛星有何看法，昭慧法師說：「在一個大家都比較崇拜和信賴師父的社會中，謝總經理和黃副總要撐起法界衛星這個家業，不是容易的……居士經營困難，我們應該要更支持他們。」
最後，昭慧法師娓娓道來對「真愛」的詮釋：「用同理心時常思考，如果我是他，我願意接受這樣的對待？能如此的話，很多事情其實是可以化解於無形的。」
敬請收看12月31日晚上10：00法界真愛
將愛散播人間──詹益?居士
有著居士風骨的詹先生，帶著慈悲與奉獻的精神，主動投入2006年3月19日的「全國供佛齋僧祈福大法會」，使人頗為動容。
他曾接觸過道教，喜歡拜拜，後來更是喜歡具有慈悲、關愛大眾的觀世音菩薩。因著天生具有悲天憫人的精神，家庭總是和樂，他說：「絕對的尊重與包容，就是真愛。」夫妻倆總是出雙入對、形影不離，羨煞旁人。居士為圓光佛學院護法會的總會長，以著無怨無悔、培育僧眾的用心，廣獲尊崇與感恩。妻子更是圓光研究所的召集人，曾為數十桌的素菜而忙碌兩天兩夜，卻歡喜而不辭勞苦。「妙壇香」更是以著利益眾生為標的，將天然、健康、環保的東西帶給大眾。
佛學應該活潑化，這是詹居士對弘法方式的看法。他認為「寓教於樂」，才是使學佛者廣增、正法永駐的方法。同時，佛教的興盛，更是仰賴在家人多多護持，才得永續。詹居士將佛法融入生活，帶入家庭，使之和樂；事業的經營，更是以利益眾生為己任，頗受好評。他說：「同體大悲之境，不易做到。希望大眾不只著眼於理，更是能循序漸進，從日常生活中做起。」
詹居士提出了他融合佛法與生活的真愛體悟，他說：「輪迴路險，輪迴有限，解脫生命，卻是無限。還請大眾多多護持，將真愛散播人間。」
敬請準時收看元月七日晚間播出的法界真愛，感受無不在的溫馨。
中華佛教青年會創辦人－宏印法師
淡出江湖等閒看，人間雲霧兩相看
豪情不減菩提性，世路多歧任因緣
中華佛教青年會創辦人－宏印法師，本要淡出寫書，但為了讓眾生受到善知識的薰習，在法界力邀下，帶著他特有的隨性及親切走進了法界真愛的攝影棚。
小學五年級時，受到《大唐西域記》的影響，從而接觸佛法的宏印法師，十七歲出家於台北吉祥寺續祥長老座下。三年的軍旅生涯豐富了他的人生閱歷，也更堅定了他出家的信心。
懷著對佛陀、對佛法無比的神聖到印度參訪，看到昔日成就輝煌的那蘭陀寺荒廢的遺址，宏印法師難掩心中的悲涼，哭了出來，也因此更堅定了繼承如來家業，將遺教發揚光大的悲願。
「不重視宗教形式，要重在思想義理」。宏印法師淡淡的幾句話打破了佛教神化的光環，為佛教真正人間化、生活化有著深遠的意義。
「佛教在隋唐興盛，在清末明初落沒，歷史沉重的腳步又帶著佛教走到現在，佛教需要改革。對太虛大師教產改革、制度改革以及教理改革有高度認同，是中國佛教的救命籤。」宏印法師的語重心長道出了自己的憂心。
燈光照射著出家四十年宏印法師的臉，南北奔波弘法利生的辛勞，讓他略顯憔悴，佛教隱藏的危機讓他憂心佛教的興盛…
敬請準時收看元月14日晚間播出的法界真愛，感受無不在的溫馨。
醫院即道場－李懋華院長
出生在風景秀麗的宜蘭，畢業於國立台灣大學醫療機構管理研究所，有因緣做醫療行政的工作，有更大的因緣管理全國醫療體系，他就是署立基隆醫院院長－李懋華先生。
從小在虔諴佛教徒媽媽的耳濡目染之下，和佛教結下了不解之緣，立志要做醫師．李院長那緩慢但堅定的語氣裡，呈現出在偏遠的山區，一個小男孩為了讓在疾病苦海裡沉浮的眾生得以解脫，而無盡沉思的畫面。
為落實公立醫院肩負民眾健康的責任，並為全國僧伽健康把關，走過109年歷史的行政院衛生署基隆醫院，在殊勝的因緣下，成為僧伽健康照護特約醫院．李懋華院長體諒到「僧伽能利用的資源少、地理位置偏遠及特殊的生活習慣」，便帶領醫護同仁「深入道場，主動為僧伽看診」。他希望能藉由此類活動「讓更多的僧伽注意自己的健康，讓更多的僧伽得到更好的醫療照護」。
「每天面對800多個醫師、出入幾千位病患」的李院長，堅持以「醫院即道場」為理念，並「以觀音菩薩的悲、文殊菩薩的智、地藏菩薩的願、普賢菩薩的行」，做為工作的動力，看護每一個出入署立基隆醫院的病患。
和太太一起歸依悟明長老的李院長，積極工作之餘把應酬降到最低，注重家庭生活的品質，和觀念相同的太太，一起面對困難，進而解決困難。把佛法運用到生活中，真正做到「生活即菩提」，也為「佛化家庭」做到了實質性的落實。
李院長誠懇地讚歎法界，「不管是醫院辦法會，還是佛教界的各項活動，法界衛星的記者都到場且深入地報導，用實際行動關心著眾生、關心著醫療」．也呼籲「民眾有錢出錢，有力出力，認養需要照顧的師父」。
眾生虔諴地拜著高高在上的佛菩薩像，而忽略了身邊用實際言行走菩薩道的人，望著錄完影走在平凡人群當中的李懋華院長，心中的反省及觀照不由的昇了起來。
「敬請準時收看1月21日晚上
播出的法界真愛」
真情至性─潘安邦
民謠的時代，是否與我們漸行漸遠？一曲「外婆的澎湖灣」，將時空拉回到清純樸實的年代……
人生總是起起浮浮，身為藝人的潘安邦，將人生歷練化作真愛，傳播到人的心中，淚於是滿面，心於是感懷！他對親人的真情、深情，使人更珍惜身邊的人、事、物。因為，他說：「即時說愛」，這是失去親人之際，才感受到人對親人的不捨與牽掛。
茹素數十載，篤信地藏王菩薩，感動了天，父親奇蹟似地大病痊癒。在思念、祭拜之時，顯現了心中所求，呈現祥瑞。外婆對佛法的親近，使之安詳地入淨土，更使他對佛法深信不疑。婚後，對佛法更是堅定，曾有出家意願，或許因緣還不具足。但是深入佛法精髓的他，看透世情，顯現慈悲大愛，他說：「天心願滿，悲心交集」，體現人生處處是因緣，隨緣自在，活在當下。
命運容許改變，只要心中有愛！愛是付出，愛是永不止息！揮灑生命色彩，閃爍真情至性的心靈之光！
敬請準時收看元月28日晚間十點播出的法界真愛，感受無所不在的溫馨！
慈悲溫柔的香板—慧門法師
公司的老闆找麻煩時，該如何處理壓抑已久的情緒？遇到突如其來的人生變化時，如何以禪法去轉化心境，從情緒中跳脫出來，優游於日常生活的一切動靜中呢？
慧門法師從不信任何宗教，只信自己，到每天四小時看經典，四小時打坐，其餘時間坐禪，如此日夜精進修行，最後將親情化為真愛，家人及同修的祝福下毅然出家。他有豐富的禪修經驗，曾在海邊參禪時，被海浪打得全身濕透，隨著海浪前彎後抑，也曾在路旁看到一堆營火柴，不經意地提起腳一踢，踢出深奧的禪機……。
「到底是誰！究竟是誰！」如獅子吼的響聲在攝影棚裏響起，他以其近乎沙啞的嗓門親自為觀眾朋友示範參禪訣竅。「打禪七的訣竅，最重要的是將諸緣放下，有一顆堅定離開煩惱的心，遇到境界時，參『看者是誰』，隨時把心拉回來，不被境轉，讓能看的心回到自己心中。」他的禪修教學，使得一位因兒子車禍喪生而沉浸於悲傷情緒中，無法自拔，最後得重度憂鬱症的太太，自殺念頭完全消失，也使得一位太太禪修之後，開始改變親子關係。
談到修行過程中，最令人感動的事，他說：「沒有什麼令人感動的事，唯一感動的，是法界衛星電視臺為眾生所提供的客廳大道場、法界真愛……等等節目，奉獻的精神使人感動。」「法界即將跨越十一週年，如樹根般，已經扎扎實實奠穩根基，我相信它可以在未來千變萬化的境界中走下去……」
「敬請準時收看2月4日晚上播出的法界真愛」
富貴求道、難得自在 邱文俊，惜福感恩的企業家
佛經云「富貴求道難」，身在富豪之家固然是人人欽羡的福報，但得福惜福進而為更多人謀福利更是令人尊崇的菩薩行。企業家邱文俊就是這樣一位可敬的人物，他的父親是高雄市第一屆參議員邱道得先生，岳父是東南水泥的陳江章董事長，然而在家族企業耀眼的光環下，他和他的夫人雙方卻能以謙和的態度處世，不僅以專業認真的精神維繫企業的穩定發展，並且毫不沾染富豪奢華習氣，同時他一貫秉持著真誠無偽的面貌待人，因此博得各行各業朋友的認同，展現出雍容自在的氣度與風範。
目前擔任東南水泥公司監察人、東興證券公司常務董事以及台北聖城董事長，邱文俊不但不流露企業老闆的驕矜自誇，取而代之的是溫煦和雅與自信，他是如何修持的？如何在富裕之中常保真誠的赤子之情？如何在複雜的人世間維持心中恆久不變的真愛？秘訣在於成長過程中所受宗教的熏修，也在於無時無刻不對自我內心進行探討和反觀鑑照！
懷抱著感恩和知足，邱文俊珍惜並善用自己所擁有的一切資源，溫情面對世間人際關係；而在夫妻情感方面，他憑藉著互重互信的真愛來經營家庭，認為夫妻之間「不能意氣用事、不能因面子而吵架、不能翻舊帳、不能火上加油，同時要能察言觀色」相對的，他的夫人更能跳脫千金小姐的既定印象，以孝心和愛心無怨無悔地侍奉公婆，從而讓邱文俊備受感動。
不以賺錢和利潤作為人生最大目標，邱文俊認為更值得投注心力的是對人群和教育的關懷，希望透過正知正見的宗教思維與企業的結合，來達到啟迪與教化人心的作用，他強調「人人皆有智慧，只要發揮個人優點，誠實勇敢面對人生，心中有真愛就不會有埋怨」！論及子女的教育，他說要送給他們最寶貴的禮物就是──誠實和道德！
敬請準時收看2月11日晚上十點播出的「法界真愛」，法界真愛，給您溫馨的期待！
前行政院長－謝長廷
參選台北巿巿長失利的謝長廷，把「政治當做道場」，如寒風裡的松柏自信盎然地走來。
「佛教深信因果，讓心理平衡．深信宗教的人，應不會做壞事」。做為一個虔諴的佛教徒，謝前院長把政治與佛教這兩個看似永遠不能交集的平行線，連結在一起，讓它放射出燦爛的光芒。
「政治為人服務，不能違背人性」，這是謝前院長從政的原則。「遇到困難，熱情不變」，是謝前院長政治魅力四射的原因。「台上台下有因果，沒有永遠的台上」。「選戰的輸嬴，不是選上與否，選上是一個指標，但人生有很多指標」。謝前院長把佛教的「看破放下」，融入到政治及人生中，認真地做著當下的每一件事情。
為了使台灣的民主更深化，謝前院長在這資訊發達的年代，經常深入基層，施實「傾聽之旅」，吸收巿民沒有修飾但很有哲理的話，讓巿井小民也有參政及決定國家重大事情的權力． 講起當年陳進興綁架南非武官，謝前院長隻身進入險境，化解重大危機時，「不是不怕，而是勇敢戰勝了恐懼以及真愛的理念支撐著我，但事後也是感到害怕」。謝前院長赤諴的話讓大家不由的笑了起來，也拉近了心中那段看不見的距離。
謝前院長以「長工的精神」鼓勵自己，「長期奉獻、無怨無悔、願意承擔」。他堅信「世界上善的力量大於惡的力量，愛生愛，善生善，才是社會蓬勃發展的動力」。「懷著感恩的心，才不會有太多的報怨」。「有一顆柔軟的心，社會處處會讓你感動」…
敬請準時收看2月18日晚上 播出的法界真愛，感受無所不在的溫馨！
不悔的菩提之路─心定和尚
也許是早已命中注定與佛光山結緣，接觸星雲大師後的心定法師，自然地融入佛教環境並毅然地出家，決定往後從慈善事業發展。
讀書是心定法師的生命，他融合了知識與心靈，致力於原始佛教的精髓。他說：「一切萬法皆空，依空性，行大悲心、菩提心與般若智慧。」如此說法，已將原始佛教與菩薩道連結。他以佛法的緣起觀為理念，在哈佛、史密斯大學弘法與推廣。本身為多家寺廟的住持的他：「帶領大眾修行，使佛法久住，是我的職責。這需要擁有一顆極廣大、包容的心，同時也得做好身教與言教，才能領眾薰修。」此言，不禁使我們感受到慈悲與紮實、負責的胸懷。
談到如何使現今的人，遠離煩憂，而常保心靈的清新，他不禁說起了他的著作《禪定與智慧》中的禪定方法「數息觀」、「白骨觀」、「緣起觀」、「慈悲觀」……等等。他說：「可藉由生理的呼與吸調息、緣起無常的修持等一些方法，漸漸昇起慈悲心並改掉陋習，能使雜亂心收束，使心靈清淨、安定。」又問到如何看待世俗的情慾時，他說：「愛慾是因果循環。
這是因無明所致，思想導致行為的錯亂，黏住不放的愛情，是情愛。若能以無我觀與緣起性空來淡化情愛，知其皆為世間的誘惑，便能照見五蘊皆空，不再執著我，便能享有自在的超脫。
心定法師，以著開朗的微笑投入泰國、南美、中國做弘法的工作，同時在大陸也培育人才，這便是他對真愛的奉獻。
敬請準時收看，2月25日晚間十點的法界真愛，感受無所不在的溫馨！
揮灑生命的真愛─吳貞慧
身為醫師的妻子，更是體悟到生命不分尊卑、貴賤、男女、老幼地一視同仁。丈夫在病房奔波、遊走，她也因此成了白衣天使，看盡了生、離、死、別。知緣起，緣聚緣散，不過輪迴，提得起，放得下，是她對生命的真諦體會。
出生在佛法薰陶下的家庭中，父母親是很善良的人，對佛法維護有加。父親臨終不忘交代：「我沒有留下遺產，留下的是兩本經書，一本是《金剛經》，一本是《楞伽經》。」這是多麼豐碩的資產，留下的是怎麼也挖掘不完的寶藏！這是一條漫長的人生之路，佛法是人生的明燈，指引著迷途羔羊通往自在之境！
藝術之路，雖然寂寞與孤獨，卻是她快樂的泉源。從小受家庭教育影響，快樂比成績重要，於是，藝術之路成了她的不悔抉擇。她將宗教當作內心的力量，將它融入了藝術作品中，她希望藉由藝術來表現「愛、希望、和平」。
真愛散佈在親子、夫妻與日常的行住坐臥間。「一輩子要懂真愛」，這值得用盡一生探究！
敬請準時收看3月4號晚間十點播出的法界真愛，感受無所不在的溫馨。
機會來時努力把握－方盈
由配音員，一路辛苦走來，成為知名主持人的方盈小姐，帶著那顆柔軟的心以及少女般燦爛的笑容，走進了法界真愛。
2005 年廣播金鐘獎入圍文教資訊主持人獎的方盈小姐，從法界成立至今，熱心公益不計酬勞地為法界各個節目錄音已有十個年頭了，小小主播學佛營、空佛聯誼之旅以及跨年特別節目等等的旁白，都給觀眾朋友留下了難忘的回憶。
「夢想有了，沒有行動，那就是空想，機會來時努力把握，這是跨出的第一步。」這是方盈小姐由配音員走向名主持人的成功秘訣。「當機會來的時候，有沒有準備好」？！是她督促年青人的肺腑之言，也是她人生道路上前進的動力。
「把高雄的美景，透過聲音傳達給每個觀眾朋友」，是方盈小姐早晨 4 ： 00 起來的動力。「透過麥克風讓眾多的人平安喜樂」，是她不變的追求。「力量不分大小，善用自己的力量，用專業播灑自己的愛心。」方盈小姐把為眾生服務的心融於工作，把主持人的工作地點由冷氣房主動移至戶外的每一個地。
本身沒有信仰的方盈小姐，認為「要從生活中體會佛教」，也深深地了解到「宗教力量是發自內心的幫助別人，是從自身做起的」。於是她極積參與公益活動，並且「透過麥克風呼籲觀眾朋友，一起從事公益」。在環保政策剛起步時，推動高雄環保政策的落實，因此獲得１９９５年全國十大環保義工獎。
做為成功職業女性的方盈小姐，面對諸多的工作壓力，她堅信「人生的事情福禍相依」，鼓勵職場的女性「勇敢面對人生的低潮」。方盈小姐如陽光般的微笑、活潑的肢體語言，讓我們仿佛看到一朵靜立在清晨裡的向陽花。在晨風中，帶著露珠，以自在的心情，承受著來自各方的壓力及挑戰…
敬請準時收看3月25日晚間10點法界真愛！
尋覓生命的春天－宏印法師
學佛不是形象的滿足 學佛不是感情的寄托 學佛不是偶像的崇拜
學佛是心靈的淨化 學佛是生命的解脫 學佛是智慧的圓滿
宏印法師人間佛教的理念深深地吸引著觀眾朋友，法界再次邀請到平易近人的宏印法師來到法界衛星錄影。法師為廣度眾生而無私地奉獻著心力，對大學生及年青人更是慈悲地接引。「一路走來和青年人的互動，沒有任何怨言，因為意識到佛教脫離知識份子會有危機，而知識份子會讓出家眾素質提高。」法師對興盛佛法的責任感及前瞻性，於民國七十八年六月十七日成立了「中華民國佛教青年會」，以接引青年及知識份子學佛、提昇信仰品質。
「依法不依人，本師釋迦牟尼佛，為了讓正法永續而建立佛法，並且義正言明地說出我不是領袖，要依法尋求解脫。」宏印法師一針見血地指出了現在佛教的弊端，「現在的信徒不是在護法而是在護人。」
法師也提醒觀眾朋友「人生難得，幸運也危險，」讓眾生精進學佛，在這一生得到究竟的解脫。
法師更呼籲觀眾朋友「法界衛星是十方的道場，沒有山頭門戶，這樣的宗教電視台是值得信賴及護持的。」
宏印法師的節目錄完了，錄影棚的燈已關掉，可那直指人心的話語仍在每一個人的心中迴蕩…
敬請準時收看，每週日晚間十點的法界真愛，感受無所不在的溫馨！
圓照之中渡眾生—敬定法師（上）
相信地藏王菩薩，若沒有地藏王菩薩，無依無靠；
腳踏地藏王菩薩，頭頂地藏王菩薩，感恩地藏王菩薩,
圓照寺住持敬定法師，秉持著佛陀悲智精神，自1971年，開始投入推廣全民終身教育工作，篤志立行，三十餘年，始終如一，在去年榮獲教育百人獎、全國好人好事獎、社會教育有功人員等殊榮。對她而言，有沒有得這些獎，都在做這些事，以一顆「平等心」去面對這些榮耀。她認為教育對社會人心的幫助很大，因為「教育，是培養好人的營養素，成就好事的原動力。」因此她採取多元的教育，成立「如來之聲合唱團」、「金喬覺歌劇坊」，把佛法真義，深入淺出地表現在音樂及傳統戲劇上，寓教於樂，為社會培育了無數的僧才和好人，造就了地藏王菩薩的人間清淨國土。
她九歲就開始學會煮飯，放學回家後，還要去燒柴、挑水、種菜，即使如此，學校的功課依然拿第一。因為家境清寒，就必須在艱困的環境中運用智慧，補貼家用，她說：「不怕吃苦，吃苦等於成長，等於經驗。」因為有著豐富的生活歷練，及踏實的做人哲學，使得她有驚人的攝受力，只要聽她說法的信徒即能馬上聽懂，她的每一句話都讓眾生受用無窮，她說她的攝受力只有一個祕訣—「真心對人」。
未改名的圓照寺叫圓覺寺，提到改名的因緣，除了圓覺寺的台語與「吵到死」同音之外，根據經文《大方廣圓覺修多羅了義經》「一切如來，本起因地，皆依圓照，清淨覺相，永斷無明，方成佛道」可理解到原來--「圓照」是菩薩修行的因地，而「圓覺」是佛圓滿覺悟的境界，一個是因，一個是果，我們凡夫若沒有先經過難行能行、難忍能忍的菩薩道，勇猛精進修行，哪能到達圓滿證悟的彼岸？由改寺名這件事可知，法師是一位務實且充滿智慧的弘法大師。
敬定法師對法界衛星有著殷切的期盼，她說「法界衛星要秉持地藏菩薩的願力，弘揚正知正見的佛法，不能有錢就好，要除邪知見，主持正法，要維護眾生的善根及菩提心。」
敬請準時收看
每週日晚上播出的法界真愛，感受無所不在的真愛。
圓照之中渡眾生—敬定法師（下）
相信地藏王菩薩，若沒有地藏王菩薩，無依無靠；
腳踏地藏王菩薩，頭頂地藏王菩薩，感恩地藏王菩薩
圓照寺花木扶疏，清香馥郁，一花一草皆能看出法師的巧思和藝術美感，見此雅緻的景色，彷彿沐浴在佛光的幸福中。誰說寺廟都是消極避世、沒有美感的，敬定法師深知佛教經典的深奧難懂，便將經典義理以境教方式讓眾生潛移默化地薰習。作家余秋雨說：「我們日常所見風塵僕僕的行腳僧侶，他們心中埋藏著一個美麗的天國，他們善於把這個天國與自然美景和藝術創造連在一起，使美麗的天國走向人間。」敬定法師將花藝、佛法及人生融合，從花中看到無常，體悟佛法，也將花藝美化襯托我們的人生。
在佛教界中，女眾出家師父的地位一直被貶低、輕視的，比丘尼如果團結起來，可以做很多事。因此，敬定法師與一群比丘尼成立了「比丘尼協進會」，由敬定法師擔任第一屆理事長。她的為人處事，樣樣事都躬行示範，如此現大丈夫相，實為人天模範。
位於六龜的諦願寺，依山傍水，風景秀麗。對面的老濃溪，潺潺溪流，似廣長舌相，宣流著佛陀的法音。諦願寺以弘揚地藏法門為主，效法菩薩之悲願情懷，普濟蒼生。敬定法師希望大家有空能到諦願寺走走，多親近善知識，增長智慧。
最後敬定法師提到對法界衛星的期許：「護持法界衛星，人人有責。大家要有共識，佛教才能興盛，正法才能永住，法界衛星為佛教做的是一份非常重要的工作！祝法界衛星成長、開大智慧。」
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真愛相隨─潘安邦
有著二十七個版本的「外婆的澎湖灣」，其緣自於潘安邦對外婆的真愛。他為真愛下了定義：「如果你真的愛一個人，要讓她去逐夢並彼此照顧。」他對至親、至愛而發的愛的真諦，了然透澈。然而，對自身的愛又能體認多少？
走入演藝界，有時是因緣所致，然而，潘安邦總是在歌曲中注入真感情。他說：「歌唱對我來說，很自由，沒有完全的規範。」在節目中，他清唱，不禁使人感到竟有如此優美的天籟之音，這都來自於那份心中的真愛，才使人感動不已。他也毫不諱言地說：「我脾氣很壞，面對挫折時很情緒化，會摔東西。」然而，歷經了親人的逝去，他漸漸明白世事無常，從而學會寬容、學會慈悲。
接觸了佛法，改善了夫妻之間的猜疑與瞋心，轉而體諒、關心、包容。他說：「年輕不重要，最重要的是年輕的心」。潘安邦真心地奉獻了他的人生歷鍊，以故事性的趣味，引人入勝。他總結對自己的認知：「習氣很重，不過，現在比過去更好，境界更美好。」這是潘安邦所告訴我們的修行，正是「修正自己的行為」。
潘安邦向來有收看法界衛星的習慣，並在日記上留下感言，而這次受邀「法界真愛」，他感到榮幸。他說：「這是一個清新的頻道，社會的確需要有這樣的好的畫面。在日常生活中，將佛法傳播。」他帶來了一股清流，久久不散。
敬請準時收看每週日晚間十點播出的法界真愛，感受無所不在的溫馨！
真愛家園的媒體人 鳳鳴廣播電台副總經理─袁韻樺
作為一位資深媒體人，鳳鳴廣播電台的副總經理袁韻樺，長期以來為聽眾企劃製作多元豐富且寓教於樂的節目，透過專業的工作態度將她對家園與社會的真愛表露無疑。
袁韻樺平時關心社會議題和熱心公益，經營鳳鳴電台的這些年來無時不或忘媒體作為社會公器的天職，對於社會善盡她為廣播節目認真把關的責任，讓大眾能夠隨時吸收正向且積極健康的資訊，進而創造更有價值的人生。
這一份使命感源自於袁韻樺的家族，話說民國二十三年鳳鳴廣播公司由祖父袁鳳舉先生創立於上海，而今袁韻樺的姐姐袁韻婕，也就是KISS RADIO的董事長，另外她們的胞弟亦曾在台北及台中經營電台，如今又前往香港發展電視事業，可以說由這一家人擎起了半邊天，影響力不可小覷！
另一方面，除了廣播事業的經營以外，袁韻樺對家庭的付出，是以開放的、互動的溝通來取代相互制約，她的幸福秘方源自於人與人之間坦蕩的真愛，因此她能在先生、小孩的親密扶持當中儲備事業開拓的能量。
對於當前社會的媒體亂象，袁韻樺也語重心長地提出她的針砭和呼籲，希望媒體不要成為操縱人心的推手，要以正面的引導取代負面與惡意的破壞，勿因博版面、爭鋒頭而成為社會動盪的根源。
袁韻樺和廣播業的親密關係，是從家族的事業延伸至今並且發揚光大，這份關係經過時代變遷的洗禮，如今隨著台灣媒體資訊業的蓬勃發展，袁韻樺將要帶領團隊走向什麼方向？而她對佛教文化的發展又有些什麼建言與看法？
敬請準時收看晚上十點播出的「法界真愛」。法界真愛，給您無遠弗屆的愛！
【黑暗中的一盞明燈】 - 法務部矯正訓練所 - 所長黃徵男
現今的社會中充滿著暴力與犯罪，黑暗的層面越來越廣，越來越大，這是一件多麼可怕的社會問題啊！然而，還是有一群人以無比關懷社會的心，在這社會黑暗角落裡，默默的幫助那些迷惘的人們一個個重返光明。
『法務部矯正訓練所 - 黃徵男所長』正是扮演著這樣的一個角色，他秉持著「人性本善的精神」，併合現代化專業的學科與術科訓練教育，培育人才，進而將這些專業人才，分發至台灣各矯正機構服務，進行對受刑人的矯正工作，使這些受刑人能夠悔改向上，有朝一日成為社會上有用的資源。這種不求回報為社會奉獻的精神，實在是令人敬佩。目前台灣的刑事矯正機構有：監獄、看守所、少年觀護所、技能訓練所、少年矯正學校、少年輔育院、戒治所等多元化機關。而這些監獄等矯正機構之工作人員，他們「享受犧牲、犧牲享受」，其心理及工作負荷壓力之大，尤其社會上給予的一些負面與論壓力，外人實在是無法了解跟體會。
話雖如此，隨著社會的多元化，毒品氾濫問題日趨嚴重，尤其青少年抗壓能力降低，吸食毒品案件時有所聞，讓人不免憂心青少年吸食毒品的問題。黃所長語重心長的說：「一日吸毒，終生戒苦」，可見得毒品對腦中樞神經的不良影響，甚至會造成人體中毒現象，除了嚴重危害個人健康，也容易產生暴力、性犯罪等偏差行為，成為治安惡化主因。一旦終止或減少使用毒品，身體即會產生戒斷症狀，因此吸毒成癮者亟難擺脫毒品的束縛。
敬請準時收看，3月11日晚間十點『法界真愛』，關懷心、社會情，讓我們一起為這有情世界付出您的『真愛』。
喜悅滿盈─黃映蒲大師
是什麼樣的因緣，使宗教雕塑大師─黃映蒲從對藝術的眾多種類走入宗教藝術的殿堂？
從小受家庭因素影響至深，「快樂」成為生命中重要的事。但是，父親的驟逝，使他感受到悲痛。浮現在他腦海的是「當失去時，才想到要珍惜。」頓時使他成熟。也許是宿世因緣顯現，發現自己行事偏離人道後，接觸佛學，使他改變甚大。
他，走向宗教藝術的路，並不容易。夫人在其間的扶持、關懷與慰藉，更添其對宗教藝術的極大信心。融合了興趣與職業，他將在生命的感受，以充滿生命力的材質注入文化與綺思。問到他若有心從事藝術者，需要什麼要件，他說：「心量要寬。 99% 會很窮， 1% 會很快樂。」他選擇了 1% 的快樂，感受到了生命的真意與真愛。
人生的意義在何處？黃映蒲大師透過了宗教藝術，找到了生命的本質。
敬請準時收看 4 月 1 日晚間十點播出的法界真愛，感受無所不在的溫馨！
藝壇的精神標竿─倪賓
有誰夠份量能帶領藝壇的眾多歌手闖蕩江湖？倪賓為先鋒，代表了中華民國，為國爭光。
他，曾紅遍一時，因「一吋相思一吋淚」、「吋吋相思為了你」 …… 等歌，而有一吋歌王的稱號。在因緣際會下，十八歲的他便在唱片公司當企劃主任，當時的他，帶領楊麗花、崔苔青、黃仲崑、高凌風 …… 等等歌手，遠赴非洲、歐洲，將公演推展到世界。這是何等艱難的工作？這需要有領導力、影響力，使追隨者才能信服。於是，我們透過此能知道這需要多少耐心、毅力、智慧與人的相處之道。
倪賓的智慧起於「佛在心中」。而他真正的快樂來自於「把快樂帶給觀眾」。這是一位奉獻型的公眾人物，他將一生貢獻在演藝界，帶領新人更是不遺餘力。他看到了演藝人員的艱辛，提出了他的感言：「風光時，要愛惜羽毛；壓力時，要將之紓解。」正因有了這樣的大哥來提攜與關懷，讓演藝界散發著溫馨的光芒！
敬請準時收看，4月8日晚間十點『法界真愛』，關懷心、社會情，讓我們一起為這有情世界付出您的『真愛』。
迷途的引航者— 吳正坤所長
要如何擁有無盡的財寶呢？發心修行吧！《勸發菩提心文》裏勸我們—「入道要門，發心為首。」在這次的法界真愛的訪談中，吳正坤所長將佛法應用於生活工作中，內心的體悟與智慧溢於言表，讓我們來聽聽一個在獄政之中開發如來藏的修行人故事。
吳正坤所長於民國七十三年因倡導監獄宗教教誨獲頒「全國性個人組社會教育獎章」，九十二年又榮獲法務部模範公務人員，他將宗教工作導入監獄的因緣，是在民國七十一年奉調到台東監獄當調查科長，因緣俱會到佛寺打佛七，做了七天短暫的出家和尚之後，感觸良多，於是開始思維，是不是可以把道場搬到監獄來？經過仔細的討論與商量，開始在監獄試辦佛七，過午不食、也受一天的八關齋戒，跟外面的模式完全一模一樣。在嚴格的佛七結束後，那些畫龍畫虎、平常過著刀槍鐵血生活的大哥大們，竟然痛哭流涕……。吳所長深深地體會到宗教的力量，於是利用無窮的社會資源，在監獄裡面蓋了一座佛寺，成功地將清淨莊嚴的佛門道場推廣到監獄裏，為受刑人撒下了一顆顆的菩提種子，這一顆顆晶瑩剔透的菩提種子，因緣成熟之際，將發芽、茁壯、穿透天際，蔽蔭更多迷失的旅人……。
在宗教教誨制度上，吳所長進一步作說明，如果要推展出有規模、有成效的宗教教誨活動的話，就必須學習國外，將宗教師納入編制，等同法務部的工作人員一樣，讓宗教教誨師能夠安身立命。談到宗教教誨的方式，吳所長則是將佛法深入淺出地應用於他的教誨方式上，他以《阿含經》裏「七支法」做說明： 1. 知「法」，知道專業知識。 2. 知「義」，以同理心、平常心、不唱高調的方式來教誨受刑人。 3. 知「己」，知道自己的份量能夠講到什麼程度。 4. 知「時」，知道何時該管教、何時該說法。 5. 知「節」，要知節制，說法時間到了就該結束，不能毫無節制地說下去。 6. 知「重」，監所的教育學不是有教無類，而是「有教有類」，了解受刑人的專長、嗜好、性向來作輔導。
在吳所長輔導的個案中，其中一位只有小學畢業的受刑人，因為殺死工廠的工頭，被判無期徒刑，後來在吳所長的愛心和耐心的長期輔導下，成為一位著名的易經學者，連大學的教授都前來請教他。「只要你給他一線希望，鼓勵他發展潛力，他就會朝著那方面發展。」吳所長以他 永不放棄的信念和堅持，傳遞著對生命的熱忱，鼓舞了許多渴望滋潤的靈魂 。
「身在公門好修行」，監獄弘法工作深深地改變了吳所長，也影響他的夫人投入監獄義工的行列，吳夫人除了在監獄的宿舍區帶領兒童念佛班，也參與兒童佛學營活動，盡心盡力地為社會奉獻付出。吳所長也歡迎社會人士一起來投入義工行列。虔誠的吳所長將佛法應用於獄政工作中，以「平等心」對待每位受刑人，不會因自己是典獄長對方是囚犯，而輕慢他們，始終謹守對「人」的尊重與關懷。
人生有如一場戲，有人在五光十色的舞台中，迷失了自己，有人則將自己的角色扮演的淋漓盡致，吳所長扮演的角色正是一位領航者，引領著芸芸迷途的眾生走向光明！
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拓展教育的天空─蔡典謨校長
我們常覺得「世界是怎麼了！」學生在課業的壓力下，堆砌的滿臉愁容，何曾再見到赤子之心，所呈現的耀眼燦爛？我們又見到在生活緊湊的步調下，雙親無暇、無力照料與關注孩子，倦容滿面，如何肩負二職？
出生在農家的蔡校長，奠定的是他吃苦耐勞、認真做事的態度。從小就心智早熟，思考著「何去何從？」的未來走向。曾經立志當「剃頭師傅」，卻若有神助般地藉由一位父親的朋友「校長」的招生，點醒他：「如果不好好讀書，如何改善家裡的環境？」因此發憤苦讀，感觸到「師者，所以傳道、授業、解惑也。」的重要與偉大。此時，才屹立不搖地往教育界努力。
蔡校長有感而發地說：「沒有失敗的學校」。他以學生為本位，企圖塑造多元、均衡、全能的教學，讓學生主動參與活動的企劃，從中學習構思、溝通、協調、解決，真是「寓教於樂」！他鑽研於資優教育，認為資優非只是中等以上或高層次的資質，而是有著別人所沒有的創意與專注。雖然他們學習能力強，卻在「居高不勝寒」的情況下，也需要被關心、被鼓勵，否則孤獨感常油然而生，影響的是他的一輩子！
其實，每個人都有無限的潛能與創意，千萬不要讓外境如：補習班、被污染的新聞媒體左右，抹煞了純真的本質！
敬請準時收看 月 日晚間十點播出的「法界真愛」，感受無所不在的溫馨！
悲心滿盈的人生─廖慶榮居士
一位虔誠的佛教信仰者，以自身對地藏王菩薩的篤信與堅持，成就「施比受有福」的理念，用慈悲的胸襟，化解心結及人與人之間的紛紛擾擾。
受妻子對佛學信仰的影響，存有的是一顆感恩的心。他說：「兒子生日，要感恩的是父母親的恩澤。」對如何盡孝道，表現出他的看法：「順從，關心她所做得事，要誇獎她。」再談到他對「婚姻是愛情的墳墓」的想法時，他說：「嫁給一個懂因果的人，生活遂幸福與美滿。」當心中沒有是非、沒有對錯，沒有對立，慈悲與感恩相隨時，好運自然不斷，生命歷程呈現睿智。
「人生不如意之事，十之八九」，當身處逆境與困難時，他必不忘請教高僧大德。充滿睿智的言語，使他對地藏法門深信不疑，所帶領的地藏朝山共修會與三寶護持會是他對佛法二十年如一日的虔誠體現。他對佈施有著獨特的看法，他說：「佈施要衡量家庭和個人之能力與開銷。」要先自救，而後才能助人，這是種紮實的人生觀。
樂善好施，熱心公益，是廖慶榮居士生命不可或缺的本質。您做到「時刻關心別人了？」讓世界充滿喜樂的光彩！
敬請準時收看 月 日晚間十點播出的「法界真愛」，感受無所不在的溫馨！
風華再現─郭南宏導演
「電影」，雖在我們的周圍，卻離我們越行越遠 …… 一般人普遍接受的電影，與喜愛電影以及專業的電影人又有所不同。
曾經紅遍半邊天的郭南宏導演，在電影界闖蕩了 50 年。導演是他一生的奮鬥，他曾舉辦「第一屆全國電影圓山飯店會議」與「香港國際電影展覽會」，對電影的當前現況與危機的關注，自不在話下。他說：「一部好的電影，取決於編劇的好壞，編劇編的好，電影就算成功了一大半。」這是他對現前電影市場的看法。他洋溢著幸福感：「編劇是我的最愛。」能結合工作與興趣，創造出璀璨的 100 部電影佳績，是我們由衷地佩服！他也不遺餘力地培訓新人，歸亞蕾、甄珍、恬妞、韓湘琴、文夏等，都是他慧眼獨具下的良材。
郭南宏導演看到台灣電影的低靡市場，除了盡己所能地在校園內任教，也積極呼籲台灣人注重電影文化，不要使盜版猖獗，妨礙了電影的發展。並希望政府、投資、行銷並行，期望不久即能再看到台灣電影的復甦。
郭南宏此行從香港遠道而來，選擇在陽光超亮麗的高雄定居，同時為高雄人帶了「綺麗世界」，請各位拭目以待！
敬請準時收看 月 日晚間十點播出的「法界真愛」，感受無所不在的溫馨！
政壇之旅 真愛相隨－管碧玲立委
「高雄需要改變，需要轉型。」在謝長廷巿長二度熱情的邀請下， 2000 年管碧玲立委從資源豐沛的台北來到了高雄。
「為了讓高雄這個文化沙漠，亮起來，具有國際競爭力。」管委員 歷任高雄巿新聞處處長，高雄巿文化局局長， 積極地推動各項活動及議程 。
在大學時便被同學稱為「管媽」的管立委，為了關懷社會及更多的人，而走向政壇。以服務選民為第一，「喜歡站在第一線關心選民」，「當每一個痛苦的生命來到你眼前，成功地予以解決，心中充滿無限的歡喜」。
關心兒童問題並身為兩個孩子媽媽的管委員，呼籲「這個社會不要以暴制暴」，「媒體應遠離暴力」，不要讓兒童學習及複製暴力，讓「老師打學生，家長打孩子的事情不再發生」。
雖沒皈依，但大學一年級即受佛法薰習的管委員，「熱切地希望法界衛星這樣淨化社會、淨化人心的優質頻道，能夠在電視頻道的主要位置，影響更多的人，帶動社會風氣的轉變。」
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寶島低音歌王－郭金發
不要以為男低音都是西方人的天下，我們台灣其實也有一個郭金發。郭金發老師的低音厚實、飽滿、自然兼有溫和的震撼力，唱起台灣民謠來特別有一種別人難及的憨厚韻味，充分表現出早期一代台灣人的特質。談到郭金發老師讓人不難馬上聯想到『燒肉粽』。
而唱紅「燒肉粽」這首歌的閩南語歌藝人郭金發老師，出生於日據時代末期，幼年時期，歷經戰後混亂及政府遷台、土地改革。他回憶小時候，在父親的小皮鞋工廠裡，一邊聽師傅敲敲釘釘做鞋的聲音，一邊也常聽到「燒肉粽」叫賣的聲音。回想起當時的情景，郭金發老師神情凝重的說：「在當時的年代，生活困苦的人大有人在，有的賣肉粽的生意人根本連腳踏車都買不起，三更半夜背著一個籃子，裡面裝幾個肉粽，藍子中煨一個小爐子保溫，大冷天的為了家庭、三餐，雖然明知賺不了多少錢，也是照常冒著冷風沿著大街小巷的叫賣。」這般情景直至今日，都讓郭老師銘記在心。
燒肉粽這首歌曲是在1949年由張邱東松老師所作的詞曲。其歷史已經有五十多年了，當時台灣正從戰火中脫離，一切都在重建中，而當年的詞曲創作家張邱東松老師正在台北一個女子初中教書，剛寫過「收酒矸」沒多久，有一天晚上遠遠傳來賣肉粽的叫賣聲，給他找到靈感再加上他每銳的觀察力，馬上下筆就寫出燒肉粽這首歌，來反應當時賣肉粽小販的生活情況和心情。
這一首創作歌謠，是描述市井小民生活的歌曲，那時正逢國民政府遷台，台灣的社會動盪不安，經濟也面臨危機。找不到好工作的的百姓，不禁感嘆命運的作弄，然而這首歌曲中，卻也透露著台灣人逆來順受，安於天命和不屈不撓的生活意志。最近郭金發老師重新灌錄「燒肉粽」新唱片，理由很肯定：「早期的台灣歌謠，是一種無形的資產，也是歷史的見證，應當被保留下來。」
音樂大師－黃友棣
「電影」，雖在我們的周圍，卻離我們越行越遠 …… 一般人普遍接受的電影，與喜愛電影以及專業的電影人又有所不同。
曾經紅遍半邊天的郭南宏導演，在電影界闖蕩了 50 年。導演是他一生的奮鬥，他曾舉辦「第一屆全國電影圓山飯店會議」與「香港國際電影展覽會」，對電影的當前現況與危機的關注，自不在話下。他說：「一部好的電影，取決於編劇的好壞，編劇編的好，電影就算成功了一大半。」這是他對現前電影市場的看法。他洋溢著幸福感：「編劇是我的最愛。」能結合工作與興趣，創造出璀璨的 100 部電影佳績，是我們由衷地佩服！他也不遺餘力地培訓新人，歸亞蕾、甄珍、恬妞、韓湘琴、文夏等，都是他慧眼獨具下的良材。
郭南宏導演看到台灣電影的低靡市場，除了盡己所能地在校園內任教，也積極呼籲台灣人注重電影文化，不要使盜版猖獗，妨礙了電影的發展。並希望政府、投資、行銷並行，期望不久即能再看到台灣電影的復甦。
郭南宏此行從香港遠道而來，選擇在陽光超亮麗的高雄定居，同時為高雄人帶了「綺麗世界」，請各位拭目以待！
濟世救人─ 沈茂昌 醫師
一位具有藝術天份、創意的開發者，走入的是冰冷的白色巨塔中。在掌握著生死大權、不容有誤的精細儀器的操作下，如何活出他生命的精采？
在父親是獸醫的醫師世家下，他明白自己的本性，走入醫師的生涯中，而找到其中的樂趣。他說：「當您救了許多人，卻忘了有人存著感激之情。」當您從執意將患者救活到歷經生死拔河，會在盡力中找到平衡點。他又說：「走外科醫師的路，很辛苦、要容忍、要讀書之路。」提到最為人恐懼的癌症，他以「早期治療，早期發現」的樂觀心情看待，給了療癒一個廣大的空間。他的漫畫，展現出生命百態，人物表情生動豐富，維妙維肖，如同本人積極樂觀的處事態度。他以漫畫人的眼，戲看人生，他以此達到「自娛娛人」的樂趣。只是，當攸關百姓生活時，他嚴肅地說：「許台灣一個未來」！
每個人都有適合自己走的路，您走出自己的專業領域，開創出價值滿盈而快樂的人生了？
助人最樂─沈美利總經理
一個成功的經營者，需要什麼要件？我們能從經營20家分店、400名員工的三奇美髮沈美利總經理身上，看到一個楷模。
她，出生於台南的鄉下，刻苦的精神，奠定於此。在因緣際會下，她走進了三奇美髮的殿堂，自此，為她的人生，帶來了極大的挑戰。從助理，到設計師，以至管理階層，後來再走入行政。84年的危機，使她為三奇美髮竭盡心力，一路走來，在跌跌撞撞中，漸漸找到屬於公司的健全制度。她不為個人利益，著眼「建教生」的公司特色，力圖創造出品質、服務俱佳的美髮天地。
她，走出了髮廊，在社會公益上更是不遺餘力，為受刑人義剪、傳授受刑人法藝、辦大型的運動會……等等。她說：「能幫助別人，是很快樂的事情，在美的領域發展，很值得。」這是她選擇的人生！
提到對真愛的真諦，她說：「付出是真愛，回饋也是真愛，在四周圍都是真愛。」您對真愛感受與付出多少？
鶼鰈情深 與幸福有約──吳光訓立委伉儷
「修身、齊家、治國、平天下」，家庭是一個屬於每個人的避風港，也是一個團體的最小單位，一個溫暖的家庭，所能帶來的好處不僅僅在於個人，更能夠放眼到整個社會。
而吳光訓立委伉儷，就是一對將齊家理念身體力行，由自身的家庭擴展至整個社會家庭的實踐者；第一眼的樸實、誠懇印象，讓吳立委伉儷攜手至今，造就了如今了幸福家庭，在經歷了孩子的出世，與當年轟動的孩子遭受綁架案，更加深了吳立委兩夫婦對於家庭情感的寄託，與慈悲感恩的心。
除了自身家庭，吳光訓立委夫婦，也將這樣的一份經營心情，進而更擴大至工作與社會，關心著目前越來越多的外籍新娘，以及所謂的「新台灣之子」，並以服務大眾的精神，來面對所有的民眾與支持者，將立委的奉獻精神，藉由生活經驗與那份關心的心情，傳遞出去。
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英國領事館 古蹟變時尚 開創飲食新文化 林富男
秉持著佛法的悲慈妙智意義，無論何事，當以一份慈悲心與智慧心去面對，必定可以在另外一個面向，找到專屬天空。
高雄漢王洲際飯店林富男董事長，一直以來都懷抱著獨特的經營信念，不僅對於企業經營用心與關懷，更將這份理念推廣、回饋到了鄉土，因此獲頒了恆春鎮榮譽鎮民的殊榮，同樣的，他也將這樣的情感，展現在另外一項事業：古蹟再利用，當初他擇善固執，以慈悲心獨排眾議的接下了高雄人口中的鬼屋－打狗英國領事館，並用智慧心去重新經營，還給它原本的面貌，再加上對於企業用心經營的方式，以及用人唯才的理念，進而開展了古蹟的另外一個春天。
一個人的成長環境，佔了人格養成的大半因素，自小的家庭教育，並非讓林富男董事長是含著金湯匙長大，反而是受著嚴格的教育，培養出了處世低調、替人設身處地著想的性格，而這樣的個性，也讓林董事長在企業經營當中，得到了員工的認同，並進而凝聚員工的向心力，在企業的經營上，也就得到不同凡響的成就。
而宗教對於林董事長的意義，在於宗教是可以付給人生，有很強的生命力，「可以使人反省、使人懺悔，使人了解自己」，並且認清了自身的方向，以及懂得珍惜，進而和諧這整個社會，而佛法的慈悲智慧，讓自小接觸佛法的林董事長，不僅自證內心，從自身養心養性做起，再加以推展到企業與社會，自小而大的改向行善，不僅改變了內心，也改變了這個大千世界。
在自小的教育，與宗教的陶冶下，讓林富男董事長在家庭以及工作當中，皆是懷抱著珍惜與感謝的心，在這樣的生活當中，運用智慧去和家人及工作夥伴相處，坦然的面對壓力與挫折，把自己定位好後，展開雙臂，迎接不同的資訊與挑戰，並且多學習，多用愛心來付出，如此才能立足台灣，接軌全世界。
回饋社會 關懷弱勢─李文良
一個外型給人溫文儒雅感覺的印象之市議員，曾經擔任建設局長的政務官，由於與地藏王菩薩結下的因緣，讓他在生命中更寬容的去看待萬物。
對於工作的關係讓他從宜蘭來到高雄，讓孩子轉了五次學的他，自認並非是一個好父親，卻對自己從政的功課打下滿分，也因此！自嘲曾為受質詢的對象轉換角色，他看到更多應該為社會做的事。從弱勢團體到就業問題，從流浪狗的設置到生命教育的啟蒙，我們還看見佛法的慈悲從他身上顯現出來。
諸葛亮的老二哲學讓他以更謙虛的角度面對工作，關於流浪老師及流浪狗的問題，李文良的方法也相同，皆是「生命教育」的培養，唯「愛與信任」是開啟之路。他希望解決弱勢家庭的教育問題，是以具清寒身份之大學生以工讀性質，為家貧無法上補習班的國小學生做課後輔導，一方面幫助大學生有收入，一方面也讓付不起補習費的單親或家貧學生，可以功課不落人後。
在目前流浪教師滿街跑的情況下，若能給予志工課程輔導，也能讓這些流浪教師有第二專長，為需輔導青少年學生之心靈導師。
而在流浪狗的部份，李文良說：「在任職建社局期間，就因為流浪狗的管轄歸屬常與環保局或其他單位有發生爭議，基於地藏菩薩的本願心，所以將這個擔子接了下來，在壽山的動物檢疫收容所於是成為流浪動物的中途之家。並且在收容所外豎立了獸魂碑，也就希望「眾生來悟造業苦、不再輪迴昇淨土」的慈悲心腸。
從一個夢境中開始與佛結緣，李文良以施的喜捨，包容天地有生之物，篤信地藏王菩薩的本願，雖然家中的藏書已經超過三百本，但是他還是很謙虛的表示自己還在初學階段，「佛法之中的一些道理，是屬於行為上，所以就必須要用心去體會」，以這句話來為工作上的指標，期許自己能為完美城市的成員，將佛光沐及周遭人是為所願。
金門歷史見證者─李炷烽
「吃苦當吃補，金門孩子不認輸」訪問金門縣長李炷鋒，我們見到傳統台灣人堅毅、努力、不認輸的影子。出生在生活水平不高的年代，居住在台灣的孩童怕沒飯吃，金門的孩子卻是怕躲房空洞。李縣長說：「在那段艱苦的歲日子裡，對於我們未來的成長跟發展是有很大的幫助的，所以我們用一種感恩的心情，把吃苦當做吃補」。
或許本為學術界任教，從上歧國小的教學生涯開始，受了詩人鄭愁予的影響，以「我是屬於金門的」自詡。「文風鼎盛•科甲聯登」由於金門在民清兩代進士即高達四十三個人之多，李縣長對金門在文化背景中佔有歷史上的角色而自豪。所以對於金門的人文情感，在言談中深深的顯露出來。
在台海兩岸對峙的冷戰四十幾年期間，炮殲彈擊毀百姓造成的傷亡也不計其數。所以李縣長想這為一些因為戰爭帶來的毀滅解除積怨，於是在民國93年跟95年金門縣政府，曾經兩度出資舉辦了兩岸和平的消災祈福水陸大法會。
「適度的宗教儀式，讓這些飽受摧擊的死難同胞，及兩岸官兵將士獲得最好的慰藉與安眠，是這兩次法會的主要精神之一」。透過法會，為一些無人祭拜的先者表達崇德報本，感感恩圖報之心，李縣長秉著內斂、冷靜、愛心、無私及包容的愛來應證佛法中的啟示，為得是帶給縣民全面性的生活品質，提昇人性的光明面，期淨化社會。
未來的路還很很寬廣，李縣長希望將金門爭取到列為世界文化遺產的目標，從生態環境及戰地資源這兩個優勢中，創造金門的觀光價值。
慈悲開示 廣種菩提種子－本靜長老
學養俱豐，修行甚深的本靜長老，是高雄光德寺淨覺僧伽大學的副校長，也是台南縣琉璃寺的住持。本靜長老對《藥師經》有著精闢的見解，因此法界衛星邀請法師在「第五屆空中佛學院」教授《藥師經》，位學員講解藥師法門的奧秘。
本靜長老：「《藥師經》裡面有藥師如來的十二大願，可讓我們清楚的瞭解到，藥師如來佛是很重視我們現世生活，包括衣食住行。也很重視思想的正確，就是說要正知正見。有了正確的思想，學理學法的行為上，就不會去作惡了；因為沒有去作惡，就可以感受到每件事都很順遂。所以一般人認為學習藥師法門，可以消除災難、身心健康、事業順利、遠離病苦，這些都是藥師如來的願力。」
出家眾或在家居士若遇到不好的因緣逆境時，甚至產生退心時，本靜長老對學佛的信眾開示：「學佛的信心一定要堅定，對所信仰的三寶，對釋迦牟尼佛所開示的佛法，要信心不移；並要保持著虔誠恭敬的心，且長久力行，隨時保持善心，不要讓惡心起來，就不會退失這個道心，可以幫助我們在學佛的路上就能越走越遠。」
在學佛的過程中，一定要解和行並進。因為單單瞭解佛法道理是不夠的，瞭解道理之後，一定要實際去用功修持，才能體會到道理所說的功德與好處，也能加深信心，面對妄想或煩惱時，自然就有方法來對治來應付。
像現代人喜歡利用休息的時間，去寺院裡面參加佛七或是禪七，但在我們打坐的過程中，可能因為我們修行不夠很容易就會產生昏沈或掉舉，甚至產生了很多的妄想跟雜念。本淨法師教導我們：「必須透過保持著正念、淨念，來降伏心中的妄想雜念；隨時保持正念，參禪、念佛、持咒，妄想、雜念對我們的影響就不會很大。」
本淨長老在推動青年學佛、淨化心靈不遺餘力，早在民國62年就舉辦青少年兒童精進佛七，然而成效不彰；接著改變以夏令營的方式，針對青少年的想法與需要，擬定適合他們的課程，漸漸讓青少年認同，並植入他們的心，接引更多的青年人一起來修學佛法，讓佛教注入新血並達到淨化社會人心的效果。
對於真正的大愛，本靜長老也有一番見解。本靜長老：「以佛法上來說，一方面以緣起性空的理念，瞭解到我們和眾生有很深的因緣。所以衍申一切男子是我父，一切女人是我母的觀念；假使有這樣的觀念，有這樣的想法，將父母之間、兄弟姐妹之間、男女之間的一些情愛、一些小愛轉變成無緣大慈，同體大悲的大愛。」
我們可以了解到我們和一切眾生因緣很深，然後將這種小愛，來化為這個無緣大慈，同體大悲的這種大愛。效法佛菩薩的「無緣大慈，同體大悲」的精神，讓我們的修行更加的圓滿。本靜長老透過客廳大道場慈悲開示，在眾生的心裡種下一顆菩提種子，期望眾生未來都能夠成佛。
掌握先機 展現實力－張瑞泰董事長
要在一個行業佔有一席之地，除了要有專業知識外，還要掌握先機，並一步一腳印地朝著目標邁進。九陽實業與卡登實業的董事長張瑞泰，就是這樣鮮活的例子。張董事長小時後家庭經濟並不富裕，從國中開始就半工半讀完成學業，直到從事散熱片及護貝的工作，有機會去日本參觀，覺得卡片有相當大的成長空間，憑著「不做會後悔」這個理念，在大部分的人都還懵懂的十八歲，便決定創業，引進技術來從事卡片的製造。
在草創階段，張董事長也是經歷相當多的困難。自認對卡片製作行業還不熟悉，加上學識也不足，社會歷練更是不夠，當時正值張董事長當兵期間，只要他一放假，便會到同業中學習，秉著別人不做，自己搶下來做的精神，一步一步的奠定基礎。從開始的純手工製卡，到半自動化全自動化製程，張董事長都是到公司累積了相當的資金後，才拓展公司規模；創業的過程總是以積沙成塔的態度，締造他的卡片王國。
在產業一片西進大陸的浪潮下，因為對台灣有著人親土親的強烈情誼，張董事長堅持根留台灣。面對著大陸人工便宜，競爭者削價競爭的壓力下，張董事長自信的說：「我們唯一能夠跟大陸來競爭，就是我們服務比他們好；用品質好、品質驕傲、價格謙虛、服務快速，來迎合客人的味口。」所以張董事長會不惜成本，將製好的卡片，透過研發部門不斷的測試，就密度、硬度、曲折度、抗壓性、耐寒性等，來檢測並調整卡片的品質，進而走出自己的一片天。
除了企業的經營，張董事長也致力投身公益活動，目前接掌高雄市志願服務協會的理事長，他看著許多志工朋友都無怨無悔，完全無給職的奉獻，對大家服務，更堅定他要做公益的理念。他本著飲水要思源的信念，認為取之於社會，用之於社會，希望藉由個人投身公益活動，達拋磚引玉之效，倡籲所有企業界朋友，能夠發展企業志工並投身公益活動，讓台灣這片土地更美好。
愛戴生命 勇於負責－趙奇華理事長
高雄縣動物保護協會的理事長趙奇華，素有「流浪狗之母」的稱呼。從收養第一隻流浪狗到收容超過兩千多隻的流浪狗與流浪貓；從一位愛狗人士到一位動物的保護者，除了要有無比的愛心，更要有慈悲憐憫的心。
本身也是虔誠的佛教徒的趙理事長，回想起五年前曾在一個洗車廠後面的空地，因為佛祖庇佑著她，讓她能夠順利的從數名地痞流氓的手中，把一隻即將成為烹上肉的流浪狗救出。趙理事長抱著奄奄一息的流浪狗，直奔醫院，狗在理事長與醫生努力的急救下，終於挽回了生命，雖然失去了一隻眼睛，卻在協會中活的很健康；理事長對待這些苦難的生命，如同自己的孩子般愛護。
提到台灣的流浪動物會有這麼多的原因，理事長認為台灣的民眾很容易因為一時的衝動就飼養狗狗。因為一開始沒有考慮清楚，當有一天，他們不能養的時候，就把牠丟到街上或者是牠帶到收容所，但事實上帶到收容所去的狗，只要沒有人認領的話，七天後牠們都會被撲殺。民眾能夠認知他自己，如果他想要養狗，一定要慎思熟慮，考慮到自身的環境與條件適不適合養狗；既然做了狗的主人，就要永遠的作一個負責任的主人。
除了民眾的一時興起外，還有一個就是觀念問題。趙理事長說：「很多人的觀念認為不再繼續飼養寵物，把牠放到外面叫做『放生』。事實上這種行為是『放死』，是很諷刺的一句話，但也是很多人推卸責任的一個藉口。」
另外民眾對寵物的結紮觀念也是有限，有些人因為家裡的狗狗生產過多，常常把多餘的小狗放置紙箱裡面，然後放在學校，等待有愛心的人帶走。但是如果一開始的結紮工作做好，這些無辜的小生命就不會出來了；以結紮來取代撲殺，以認養來代替購買，這是減少流浪動物最好的方法。
因為趙理事長篤信佛教，認為佛教希望把人性教化到最好，從愛世出發點來做，對生命愛戴的動力驅使，讓她更用心去做她現在的工作。也因為與佛法的因緣，不僅影響了她先生的老祖母，甚至連協會裡面收容的狗狗跟貓貓，都皈依三寶佛。她本著用愛心與關懷對待所有的生命，希望社會能更祥和。
恆述法師
一位曾經是家喻戶曉的大明星，如今換下華服，成為了以弘法利生為終生志向的法師，以無比堅定的信念，毅然決然的洗盡鉛華，放下塵緣，只為了能夠廣度與法有緣的眾生；在俗世的情感糾隔之間，恆述法師的視線，穿透了層層的迷霧，清楚的看見了背後的痛苦與怨懟，因而尋求藉由佛陀的無上智慧與慈悲法音，而達到解脫，也在求法的過程中，領悟了因緣的道理，讓自己在持修佛法中，尋找到了另外一片天空。
在佛法的世界中，有八萬四千法門，引領著不同根器的眾生求得正法，而恆述法師就是以一種生動活潑的方式，將佛陀的無上正法傳遞給十方眾生，就如同法師所說的：「先預欲勾牽，後令入佛智」，運用每個法師不同的持修專長，來成就弘法利生的志業；而法師這樣的如此灑脫自在的個性，以及接觸佛法的因緣，則是自小在父親的耳濡目染下所培養出來的，也讓法師自小就體會了佛法的奧妙，與佛法應落實在生活中的觀念。
反觀現在許多人的觀念，錯誤的運用了佛法的慈悲，以為只靠佛力加持，即可讓自身所求滿願，但卻忘了佛菩薩只護佑自身努力的人，也因此，法師認為，凡是皆要盡了心，才能與佛菩薩的護佑相互交映，此外，從另一方面看，在尋求佛法的護佑時，許多人會藉由錢財的佈施，得到心中的安定，然而，這樣的財佈施只是一小部分，法師認為，更應當透過法佈施，並透過智慧來判斷，才能夠將佛法利益傳遞給更多的人，得冥陽兩利、眾生得益的目的。
而在佛法所給人的觀念中，過去一直是出世的感覺，法師卻認為無論出世或入世，皆可修行，法師更舉例現在在法界衛星弘法，透過電視的傳播，可以將如來正法傳遞給更多善信大德，在法師方面，可以實現弘法利生的志業；眾生更可以免去奔波，在家即可輕鬆修得佛法，這一切，都是需要眾生的護持，而這也是最殊勝的法佈施；也讓恆述法師在美國接受宣化老和尚剃度後，以無比堅定的信心與勇氣，讓自己鑽研在佛法之中後，可以藉由電視弘法，將所體悟到的藥師法門，以生動樂觀活潑的態度，引領更多眾生離苦得樂，發無上慈悲心，成就無上菩提業。
高嘉足/鄭裕仁夫婦
在醫師界中，有著一對令人稱羨的夫妻，無論是愛森兒童發展中心創辦人的高嘉足醫師，或是入選2007年亞洲名人榜的鄭裕仁醫師，皆在各自醫界領域上有所成就，兩人更以夫妻之間的良好互動默契，經營一個美好的家庭，並進而將愛給推廣出去，造福社會與弱勢。
雖然兩人都是在各自領域上有所成就與名譽的人，但是卻不以名譽為傲，在背負著聲名的同時，也代表有著更大的責任與付出，所謂「能力越大，責任越大」，並將這樣的榮譽，轉化成為關懷社會的動力；從高嘉足醫師所創辦的愛森兒童發展中心就可以看出這樣的端倪：將自身的復健科專長，透過機構的成立，收容、關懷這些障礙的小朋友，在專門的照料之後，讓這些孩童能夠回到正常的教育體制，雖然過程艱辛，但在鄭裕仁醫師的全力支持下，高嘉足醫師得以實現她這樣一個付出愛與關懷的理想。
而在鄭裕仁醫師的眼中，也認為現在台灣醫學界，除了學問的汲取與學習外，更要增加對「人」的感情，醫師不只是看病，也應該把「醫者父母心」這句話牢牢的放在心裡；而這樣的一個理念，也讓高嘉足醫師運用在與身心障礙的小朋友相處上，在高醫師的例子中，我們可以看到身心障礙的小朋友們，只要透過努力與發展，未必比不上一般人，再加上家長的配合，以及社會的鼓勵與關懷，也能讓這些有所障礙的朋友，走出自己的一片天。
而在行醫的這條路上，鄭裕仁與高嘉足醫師夫婦，皆有著自己的過往與經歷，但共同點都是得到了家人的支持與鼓勵，也因為醫學的關係，才讓兩人有了接觸，進而共組一個家庭，並且兩個家庭在結合後，能夠互相的包容與支持，成為彼此的典範，才有了現在在醫學上的一個成就，雖然在多年醫療的歷程中，難免會遭遇到挫折與誤會，但兩位醫師依然是抱持著與病人和家屬同等的同理心，以及良善的溝通，才能夠讓病人與醫師之間，建立起經營生命的最佳橋樑，也在自身的家庭經營中，設下了一個最良好的典範，讓真愛的傳遞，從小做起，並為社會關懷，投入更多的心力。
不畏困境 專業經營－鍾祥鳳總經理
台灣自過去農業時代轉型，一直到現在的科技產業，其中許多的創業人士，以自身的努力和韌性，為台灣的經濟開闢了一條起飛的跑道，而加捷科技公司的鍾祥鳳總經理，更是其中的佼佼者。
自小的家庭環境，雖然因為務農而不慎富裕，但因為父親的嚴格教育，以及極度重視孝順品德的影響下，讓鍾祥鳳總經理自小在品格上，即有完整及健全的培養，而其上的兄姊，雖然母親早逝，卻也擔負起精神支柱的角色，讓整個家庭，有所健全的發展，除此之外，高雄縣這片風光明媚的環境，也讓鍾總經理自小，即有個能夠與大自然接觸的優質生活空間，鍾總經理與兄姊，自小也不辜負這片擁有最多博士美名的土地，每一位都有所成就，在這樣的成長環境與教育下，鍾祥鳳總經理也為未來的成就，提早做好了準備，也讓良好的品德培養，能夠延續到下一代的身上，再加上自由的教育觀念，繼續培育出優秀的子女。
而鍾總經理將自身這樣對教育和家庭的信念，投射到對整個社會轉變上的應用，除了自身的專業之外，面對這樣多元化的社會環境，更應該是在專業外培養出對人的一種感情，隨著時代的腳步，去學習基本的知識與常識，而因為面對父親的感情，讓鍾總經理在求學的經歷中，做出了許多的考量，從原本的醫學院，到電子科，甚至一直到現在的科技業，都是為了能夠實現自己的夢想，並且將對於父親的感情，藉由事業的成就、拓展而發揚光大，並以誠實與正直作為基礎，才能在多元的社會中，成長與茁壯。
雖然早期非常的艱辛，但是鍾祥鳳總經理的父親，仍以非凡的眼光開啟了輝煌的事業，而鍾總經理也在接下家族事業後，以獨特的經營方式，讓家族事業改變了風貌，走上科技的腳步，然而，事業的低潮依舊會面臨，當面臨到事業的挫敗時，鍾總經理卻依然堅持，咬著牙不被打倒，並且對於社會環境的改變，有著精確的判斷，而有現在的成就，也將自身的成就與經歷，化成一本實際的活教材，讓所有想要創業的人們，有所學習與體會。
羅志明立委
立法委員羅志明，除了為民喉舌之外，他也是一位虔誠的佛教徒，在民國74年以佛化婚禮來完成他的終生大事，羅委員說：「我永遠把佛化婚禮，當成我人生最大的福報，尤其當時是星雲大師幫我福證。」他擇佛化婚禮有三個原因：第一、當時年輕剛創業，沒有多少錢，無法鋪張，而佛化婚禮隆重而簡單；第二、佛教婚禮的儀式有很多會眾幫忙誦經，用福喜回報，這是很大的享受；第三、因為有這個因緣，會時時感恩，這個家庭是因為佛化婚禮，是因為有星雲大師的福證，所以會更加的珍惜，對家庭的緊扣，就好像對宗教信仰緊扣一樣。
佛教信仰對羅委員的生活，除了前述的佛化婚禮，還有多項啟發，他覺得人都要發心，因為有信仰以後，便常會想到一種信願，然後很光明的，就好像點光明燈一樣，永遠有很多的希望。他回憶他在美國留學時，每年都會去西來寺點光明燈，對於佛教的信仰就好像看到了一個光明燈，之後所有的信願、希望就會一一出現；而佛教的教義都教人家說好話，所以不會說不雅的字眼，或者在問政的過程當中，也不會有不雅的畫面等；另外佛教會啟發大家做好事，而且是全心的做好事。因此羅委員參加了很多的慈善團體，例如喜憨兒文教基金會的常務董事，濟興長青基金會的董事長等，並且幫助喪偶的單親婦女成立高雄市一葉蘭同心會，他認為這些都是從佛教的信仰得來的。
除了自身虔誠的信仰佛教外，對於宗教法的推動也不遺餘力。因為宗教法在18年前修法後，直到現在都沒有重新再修法，因此難免有許多不合時宜的地方。大法官曾經解釋過宗教法，它不應該違背憲法中人民信仰宗教的自由，或者宗教本身，它能夠有一個自由宣傳教育的這個憲法保障的問題。但是有些不肖的人打著出家人的名義，做些不法的事，所以內政部希望以宗教法來做一個規範，透過這樣的一個管理，讓很多的一個宗教它的一個廟宇或者它的土地或者他既有的一些靈骨塔設施，都能夠達成一個管理的目地。但宗教法卻有施行上的許多困難度，如果規範太多，變得太不尊重宗教的自由。在推動宗教法過程當中，人性跟宗教還有法律三者之間到底要怎麼去平衡，是所有官員與所有人都該去醒思的問題。
從實事求是的科學教育人才，進而成為一個追求心靈成長的虔誠佛教徒；從學術教育的專任教授，轉變成為民喉舌的民意代表；羅志明委員人生的轉變歷程，豐富卻又實在。他希望能夠將自己的所有一切，佈施給大眾，讓人民能更加有愛與關懷，社會能更加的美滿。
法律助人 義無反顧－周村來律師
律師、醫師、會計師是社會上民眾，所羨慕的三個行業，因為一般認定此三個行業收入穩定，又有社會地位。從事法律工作三十多年的周村來律師，對成功人生的定義卻很簡單，他覺得有得住、有得吃，不用去借錢，就是成功了；他認為在社會上要受人尊重，在百年之後，還能受人懷念與推崇，這才是真正成功的人生。賺很多錢成為首富不一定成功，所謂的成功要家庭美滿、子女孝順，子女不會成為長輩的問題。
近年來許多年輕人因為過度消費，因此有許多卡奴問題的產生。周村來律師曾在管碧玲立委服務處服務，碰到很多民眾有卡債問題，周村來律師認為，會發生卡債的問題，大部分都是花費太多非必要性的開銷，他呼籲民眾，如果非必要性的花費，不要亂刷卡消費，這樣可以減少因過度消費而成為卡奴。
周村來律師是中華民國律師公會全國聯合會監事會召集人，同時也是燭光協會理事長。工作之餘，也是長期投注社會公益，像他擔任理事長的燭光協會，就是一個照顧老人的慈善團體，他希望會就像像燭光一樣，燃燒自己，照亮別人。他們幫忙孤苦無依的老人，募款籌措就醫經費，並且與政府機關配合關懷獨居老人；在民國九十年幫社會局經營前鎮青少年服務中心，關懷幼童與年輕人，減少虐童與青少年犯罪問題，將「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的理念推展出來。
對於沒錢請律師打官司的人，他指導說：「政府成立了法律輔助基金會，裡面約有一百多名律師，只要全部資產在六十萬元以下的民眾，都可以去法律輔助基金會申請律師，律師費完全不用付，由國家幫忙出錢；這是政府的德政，所以說打官司不一定是有錢人的專利了。」
前新聞局長姚文智-城市改造 從心出發
一個在新竹出生，台北長大的孩子，隨著長官來到了高雄，並從這裡展開了他的政治生涯，他就是在高雄市副秘書長任內，改變了高雄的面貌，並擔任過前新聞局長的姚文智。
在高雄市政府為民服務的期間，姚文智前局長有感於南北差距，因此和謝長廷前市長著力於推動高雄建設的發展，而在一連串的建設政策實施下，也成功的讓高雄市民找到了屬於自己城市的信心，甚至接下了2009年的世界運動會主辦權，在在都顯示了高雄的進步與提升，而這些改變，也是當年的市政府團隊，所秉持的城市自發改革精神，在姚委員所努力的經營下，將許多公共建設與民間企業一同結合起來，所呈現的轉變風貌。
而參與了這麼多高雄市轉變重要建設的姚委員，在自身的人生哲學中，則是抱著活在當下的信念，在面臨挑戰的時候，把握當下往前衝，在什麼崗位上，就做什麼樣的事，扮演好自己的角色，同時，也要有著堅定的信念，才能夠面對到許多的不順遂與挫折，這樣的想法，也從政治，一直延續到了對於文化以及青少年的關懷上，同時，也是為了鼓勵青少年朋友能夠獨立思考，並借重他們源源不絕的創意，來思考整個社會的走向，以及關心社會的公眾事務，從自身一直到整個大社會，每個人都能夠盡一份心，做到最好。
而說到對於社會的關懷，媒體是個不能漏掉的重點，曾擔任新聞局局長的姚文智，就曾經以嚴峻的方法，希望能夠讓媒體所提供的資訊是對社會有益的，而民眾最基本的方法，就是多方去比較，去交互印證，讓我們的理智，不會被媒體牽著走，同時也希望媒體不是被商業利益所導向，而是要建立一個好的機制，讓民眾能夠有好的選擇。
無論是過去的經驗，還是未來的理想，姚文智委員總是以無比的熱誠，在每一個工作崗位上，以全力盡自己的本分，扮演好自己的角色，這不僅是他自身成果的展現，同時，也是我們值得學習與效法的對象。
顯密雙修 智慧行化－雪歌仁波切
雪歌仁波切是阿底峽佛學會以及四諦講修佛學會的指導上師，同時也是中華佛學研究所的指導教授，在1999年密宗會考時得到榜首，是一位顯密雙修、圓融的善知識。七歲就出家的雪歌仁波切，從小就夢想是自己能像密勒日巴尊者一樣，苦修成佛；在十四歲的時候被認證是一位謙虛苦修的尊者－雪歌堪珠波切的轉世活佛，因此在這世更戰戰兢兢，希望不負尊者的盛名。
雪歌仁波切在台灣創建了大悲光明佛學院，會有這樣的因緣是他在印度學習五部大論時，希望透過這些課程、這些學習，讓很多人能夠瞭解佛法並且心開智慧，讓心胸擴大後，自己的人生就比較有意義；加上一些台灣的朋友曾跟著他在印度學習佛法，紛紛希望雪歌仁波切能到台灣開示佛法的內容。
他回憶四年前第一次來台灣的時候，對於台灣信眾在佛法的學習有渴望需求，非常的開心，更堅定在台灣創建佛學院的願望，於是透過翻譯，慢慢的從兩個中心，就是台北四諦講修佛學會與台中阿底峽佛學會，擔任指導上師並開始弘揚佛法；自2006年開始規劃，到2007年完成大悲光明佛學院。從一句中文都不會講，以英文慢慢的跟人溝通，自己也一點一滴的學習中文，而現在能用中文弘法，並且在法界成為本屆空中佛學院的課堂講師，期間經歷許多的困難，其中最大的困難是老師的簽證問題。
對於很多人對藏傳佛法有很大的誤解，雪歌仁波切認為，是因為許多人對藏系的風土人情不瞭解所致；然而他說：「釋迦牟尼佛的戒律只有一個，真正的出家人，不管漢傳或是藏傳，該要守的戒律，沒有什麼不同的；所以出家人要怎麼守戒律，怎麼修學佛法？必須要近善知識，並且學習如何判別善士，也是一門很重要的功課。」
「上師的一個接引，就好像我們燭光的一個點燃者。」透過雪歌仁波切的開示，讓我們知道，佛法的修學就是教導我們要去克制自己的貪念、瞋念、貪瞋癡，然後才能夠得到真正的戒定慧跟智慧，並且心存菩提心跟慈悲心，去利益更多人，讓佛法更加的發揚光大。
鄭澄清─真愛教化 幫助重生
監獄，一個普通人會認為是個恐怖神秘的地方，但是在充滿愛心與責任的管理方式之下，則搖身變成了一個滿懷希望與未來的光明教化場所，而這轉變的推手，並以身作則去實行的，就是高雄監獄的鄭澄清典獄長。
從中央警察大學開始，鄭澄清典獄長開始了此生犯罪防制的道路，在典獄長心中認為，不只是將壞人繩之以法，更重要對他們的心靈改造，徹底的從內心把壞的成分刪去，才能夠真正的根絕壞的存在，所以一路走來，鄭典獄長始終堅持著犯罪矯正的工作，雖然有著嚴謹的態度，但是，鄭澄清典獄長仍然不忘人性的部分，對於生活上的照顧，以及內心的關懷與技藝的教導，都在典獄長的堅持下，一一的有所成果，而典獄長自身也懷抱著四字準則：「公、慈、明、剛」，來做為一切管理的依據，也因為這樣子的信念，讓整個高雄監獄中，每個人都能夠在心靈與行為上，有所改造與成長。
而重視心靈改造的鄭澄清典獄長，運用了許多方式，從閱讀與影片欣賞的心得報告，再加上宗教對於心靈層面的洗滌，都讓監獄中的受刑人，心靈澄淨上有著卓越的進步，也能夠對自己的進步有所收穫。
除了注重心靈上的改造之外，以嚴律態度管理受刑人的鄭典獄長，同樣的關心受刑人的健康，因此在任職台中監獄典獄長其間，排除萬難的設立了全國第一個監獄附設醫院，在開啟了這樣一個先例後，無論是在獄所管理或者是受刑人的人權健康問題，都得到了一個大改善，而在整個獄所的管理上，無論是受刑人之間，以及獄所管理人員的部分，都在一個明確制度的管理之下，不會脫序而行，一切一視同仁，並在社會慈善團體的幫助關懷之下，在鄭澄清典獄長管理下的監獄，受刑人都能夠有著良好的教化與重生。
這樣子從心管理與改造的觀念，讓鄭澄清典獄長無論是在哪一間監獄任職，其中的受刑人都有著良好的改變，而這也是鄭典獄長所希望能夠傳達給世人的想法，監獄不是一個可怕的地方，在其中的受刑人，也不是一無可取，只要給予關懷與機會，這樣一個場所，還是能夠給人一個光明的希望。
「法界真愛」把「化世救人，以心為主」的佛法巧妙地和節目做以結合，把佛陀在世時宣揚佛教的理念「善巧方便，隨機度眾」和現代媒體緊緊地聯繫在一起，讓佛法真正地走入現代人的生活中，走出了佛教生活化的第一步。希望在大家護持及社會各界踴躍參與下，讓此節目能永續地走下去，為淨化人心，為社會的祥和產生更深遠的影響。
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